322
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וי"ל, ע'פ מדתו של הקב"ה שהיא מדה כנגד מדה, שההתחזקות בלימוד הירושלמי תמהר קיום היעוד אשר חזה ישעיהו כי מציון תצא תורה ודבר הי מירושלים, כי ילמד משיח תורה את כל העם כולו, ואין שם לא קנאה כו/, ע"ד תלמוד ירושלמי (כפרש"י ב"מ פה, סע"א), ומלאה הארץ דעה את הוי
בכבוד ובברכת הצלחה בכהנ"ל ובאופן דפעולה נמשכת (חי"ק)
להעיר בקיצור:
ע'פ הכלל למעט במחלוקת -- סיום הירושלמי דמוליכין חלילין מכריע שגם בתוספתא (ובפרט שגם היא דמערבא, ורבי לא שנה ר'ח מנ"ל) בסיום מו"ק, כצ"ל הגירסא. וראה ג"כ להלכה שו"ת שבו"י ח"א סכ"ה (דמפריך דברי השער אפרים סל"ו בזה). -- לעת"ל (דבי' מסיים במשנה) יהי' בית השמחה ובית המשתה הכללי והנצחי, נישואי הקב"ה וישראל (שמ"ר ספטיו) ומסר לישראל את הכל כו' לעולם ועד.
ואלה תולדות המשיח ע'י שיהודה התחיל וקיים מצות יבום (ב"ר ספ"ה, ה ושם התחלת הירושלמי ריש יבמות). וראה רמב"ן לוישב לח, ח. לאיוב ס"פ לג. ואכיימ.
ב"ה, ראש חודש סיון, ה'תשמ"ב
ברוקלין, 1.י. תלמידות המסיימות סמינר ,,בית רבקה וכל המחלקות וכוי ה' עליהן תחיינה ברכה ושלום:
בנועם קבלתי ההודעה על דבר חגיגת הסיום שתתקיים ביום א' כ"ב סיון הבע"ל -
וכמודגש כמה פעמים, וגם מעצמו מובן, אשר ענין של ,סיום" בכל הנוגע ללימוד התורה והתקדמות ביהדות אינו אלא הכנה להמשיך בכיוון זה בשלב גבוה יותר, הן בכמות והן באיכות. ומוזכר כאן עוד הפעם -- להעדפה, ביתר שאת וביתר עז.
הערות
- 22. לקוטי הוספות / חג השבועות שיחות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.