315

[כולל גם -- הנהגה באופן של קידוש השם בענין האמור לעיל (סי"ג), עי"ז

שמראים לאוה"ע שלמרות החוק המקובל אצל אוה"ע, מתנהגים בנ"י ע"פ הוראת התורה ,אם לא יגיד ונשא עוונו", ומכריזים בגלוי שחוזרים בתשובה, ,ומודה ועוזב ירוחם", כנ"ל בארוכה],

וכאשר אוה"ע רואים שבנ"י עומדים בתוקף המתאים -- ,גאון יעקב" -- על כל עניני התורה ומצוותי', הנה גם בימי הגלות האחרונים, בחושך כפול ומכופל דעקבתא דמשיחא, נפעל כבר הענין ד,מלכים?י אומניך ושרותיהם מניקותיך"*' -- מעין ובדוגמת המעמד ומצב דלעתיד לבוא, כפס"ד אדה"ז בשו"עפו ,יש לטעום התבשילים (של שבת) בערב שבת, וטוב לטעום מכל תבשיל ותבשיל", היינו, שבסמיכות לגאולה העתידה (-- בערב שבת) טועמים כבר מכל הענינים שיהיו בגאולה העתידה, ובעניננו -- ,והיו מלכים אומניך ושרותיהם מניקותיך".

ועד כדי כך -- שאוה"ע מסייעים לבנ"י לעשות את כל התלוי בהם למהר ולזרו את ביאת משיח צדקנו -- היום, כפי שמבקשים בתפלה: ,כי לישועתך

קוינו כל היום", ועאכו"כ ב,עת רצון", ויקויים היעוד ,והביאו את כל אחיכם מכל הגויים מנחה לה' . . כאשר יביאו בני ישראל את המנחה בכלי טהור בית הי -- בביהמ"ק השלישי, ,מקדש אדנזי כוננו ידיך".

ובקרוב ממש זוכים לקיום היעוד המובא בסיום וחותם הל' תעניות להרמב"ם [שעליו אמרוי!י: ,ממשה עד משה לא קם כמשה"]: ,כל הצומות האלו עתידים ליבטל לימות המשיח, ולא עוד אלא שהם עתידים להיות ימים טובים וימי ששון ושמחה, שנאמר כה אמר ה' צבאות צום הרביעי גו' יהי' לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים והאמת והשלום אהבו", ובנוסח ה,סליחות" די"ז תמוז: ,הפך:9 לנו לששון ולשמחה",

וכל זה -- בשעתא חדא וברגעא חדא, וכפס"ד הרמב"ם: ,מיד הן נגאלין".

[כ"ק אדמו"ר שליט'א נתן שטרות של דולר ל,טנקיסטים" שיחיו, כדי לחלקם בין הנאספים שי' -- על מנת לתת לצדקה].

כ וע