310
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
210 לקוטי
הנ"ל (שבנדו"ד התפרסמו הדברים בכל העולם כולו, הן אצל בנ"י, והן (להבדיל) אצל אוה"ע) -- הרי לא מספיק מה שהם יעשו תשובה, אלא מוטלת עליהם החובה לפרסם ברבים שהם מתחרטים על מעשיהם וחוזרים בתשובה!
יג. וכאן -- יכולים הם לבחור בב' דרכים, אשר בהן ישנה אפשרות א' - באופן של קידוש השם, ואפשרות א -- היפך קידוש השם:
דרך הא' -- כל זמן שעדיין לא עשו תשובה:
מכיון שלדעתם הי' זה ,מעשה טוב" זאת כדי להגן על שיטת רבם ומורהדרכם -- צריכים הם להודות בזה ולהכריז בגלוי שהם אלו שעשו את המעשים הנ"ל, שאז הרי זה ענין של ,קידוש השם" -- לפי שיטתם, הייגו, שכדי להגן על שיטת רבם מוכנים הם ,למסור את נפשם" עד כדי שפיכת דמו של יהודי, למרות שיודעים הם את חומר הענין ד,שפיכת דמים"!...
משא"כ כאשר הם מסירים מעצמם את האחריות למעשים הנ"ל, בהכריזם שמעשים אלו לא עשו ולא נעשו ע"י אנשים השייכים לחוג שלהם -- הרי הנהגה זו היא היפך הענין דקידוש השם (לשיטתם):
ידוע ומפורסם לכל [ועכ"פ -- לאלו השייכים לחוג שלהם] שמעשים הנ"ל נעשו כבדי ,להגן" על שיטת רבם. ולכן, כאשר מנסים להכחיש את הדברים ולהסיר מעצמם את האחריות למעשים הנ"ל, וסיבת ההכחשה היא מפני הפחד שהם עלולים להפגע מכך, פגיעה בכבוד, פגיעה בממון, או אפילו פגיעה בגוף -- הרי עי"ז מביישים הם את שמו של רבם, שכדי להגן על שיטתו ולקדש
את שמו ברבים -- יצאו מלכתחילה לעשות מעשים הנ"ל!!. . . וא'כ, הרי זה היפך העניז דקידוש השם -- כי בכך מראים הם בגלוי לעין כל שכאשר מגיע לענין של פגיעה בכבוד, וכיו"ב, אזי ,שוכחים" הם אודות ,דביקותם" בשיטתו ודרכו של רבם, ועד שמוכנים לומר דברי שקר ברבים!... כדי להגן על עורם!
ולעומת זאת -- ישנה הדרך הב' - כאשר יחליטו לחזור בתשובה, שאז יש להם הזדמנות לקדש שם שמים ברבים, בפני כל העולם כולו:
להודות באופן גלוי שאמנם הם אלו
אבל מעשה זה נעשה בהיותם במעמד ומצב ש,יצרם אנסם",
[כפס"ד הרמב"ם שרצונו האמיתי של כל יהודי הוא -- ,לעשות את כל המצוות ולהתרחק מן העבירות", אלא ,יצרו הוא שתקפו"],
ועכשיו -- התגלה אצלם רצונם האמיתי, עי"ז שהרבנים שלהם דיברו עמהם בדברים היוצאים מן הלב [בחשאי, חדר לפנים מחדר, בדרכי נועם כו, אבל ביחד עם זה -- בתוקף המתאים], ודברים אלו נכנסו ללבם ופעלו פעולתם -- לגלות את רצונם האמיתי, להתנהג ע"פ התורה ומצוותיי, באופן ד,טוב לשמים וטוב לבריות".
והרי מובן בפשטות שהנהגה כזו - להודות על האמת, ולהכריז שהם מתחרטים על מעשיהם ומקבלים על עצמם להתנהג מכאן ולהבא באופן המתאים -- תביא לקידוש שם שמים ברבים!
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.