307
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
טלפונית, ולא עלתה בידו, תוך כדי הסברת טעם הדבר!
ואעפ"כ, לא מתבייש יהודי זה - המתקרא בשם ,רב" -- להכריז ברבים שקר גלוי כזה, ועד שמשתדל שדבריו יתפרסמו גם בעיתונים החילוניים!...
[דרך אגב: א' הטענות שמרעישים אודותי' היא -- השימוש בכלי התקשורת החילוניים! ומי טוען טענה זו -- אלו שמשתמשים בכלי התקשורת החילוניים, אלא שעושים זאת ,מאחורי הפרגוד"!...
ועוד חילוק עיקרי בזה -- שהם משתמשים בכלי התקשורת החילוניים עבור ענינים בלתי-רצויים, דברי שקר וכיו"ב!.. .]
למרות שגלוי וידוע לכל - גם לעורכי העיתונים החילוניים -- שזהו דבר שקר, מכיון שאינני משוחח באמצעות הטלפון, וא"כ, הרי לא זו בלבד שזוהי ,מילתא דעבידא לגלויי" בעתיד הקרוב, אלא עוד זאת, זהו שקר גלוי בהוה, ואעפ"כ, לא מתבייש אותו ,רב" לומר שקר כזה, בחשבו לעצמו שכדאי הוא הבלבול שיגרום ע"י דבריו אפילו לפי שעה בלבד!...
ולכן, מוכרחני להביע את מחאתי בגלוי וברבים -- כדי למנוע אפשרות של סילוף ושקר כו
וכאמור לעיל -- חובת המחאה מוטלת על כל מי שיש בידו למחות, היפך ההנהגה ד,כבשו פגיהם בקרקעי, שזו היתה הסיבה לחורבנה של ירושלים!
יי ועוד עניזן בזה -- החמור כמה פעמים ככה:
לא זו בלבד שישנם כאלו שבידם למחות ואינם מוחים, אלא עוד זאת -
יש ביניהם כאלו שמתרוצצים ומחפשים את כל הדרכים האפשריות להבטיח שאלו שביצעו את המעשים הנ"ל -- לא יתגלו!...
,רב" אחד -- נותן להם ,עצה טובה" לברוח מעבר לגבול!.. . -- זוהי ,עצה" שנותןו להם ה,מלמד" שלהם, שאינו ,מלמד להועיל"*י, כי אם להיפך מזה! ,רב" שני -- מציע ,שוחד" -- לאלו שיהיו מוכנים להעלים ולא לגלות את זהותם של מבצעי המעשים הנ"ל, ויתירה מזו: להעיד עדות שקר ברבים!. .. ואם אינו מצליח לפעול זאת ,בדרכי נועם", ע'י ,שוחד" כ" - מפעיל" הוא לחץ ע"י איומים והפחדות!... וכל זה -- למרות שעצם המושג של ,איום" הוא היפך התורה, ועאכו"כ כאשר ה,איום" מסתיים ב,הרמת יד""!... כל אמצעי ,כשר" אצלם להשגת המטרה!...
וכמה פרטים בחומר הדבר;:
א) תורתנו הקדושה אומרת ש,אם לא יגיד ונשא עונו", היינו, שזה שיודע את זהותם של אלו שביצעו את המעשים הנ"ל -- חייב הוא לגלות זאת, ו,אם לא יגיד' -- אזי ,ונשא עוונו"", היינו,
הערות
- 1. ג' פונחס, י"ז תמוז תשמ"ג
- 8. ע"פ לשון הכתוב -- ישעי' מח, יז.
- 9. ראה סנהדרין נח, ב. טושו"ע חו"מ סת"כ ס'א. שו"ע אדה"ז חו"מ הל' נזקי גוף ונפש בתחלתו.
- 0. ויקרא ה, א. שו"ע חו"מ רסכ"ח ובסמ"ע שם סק"ה. וראה שו"ע אדה"ז חו"מ הלכות עדות (מדרכי משה שם), שהחיוב להעיד הוא (לא רק בכדי להציל ממון או לאפרושי מאיסורא, אלא) גם (לאחרי שנעשה כבר האיסור) בכדי להעניש על העבירה שעבר. . וראה שו"ע חו"מ סכ"ו ס"ב וברמ"א שם, דכשאינו יכול להציל כו' בדייני ישראל ,יש רשות לב"ד לילך לפני עכו"ם ולהעיד". ובסמ"ע שם סק"ט: ,ומצוה לעשות כן". והרי הדין שבסמ"ע שם הוא בכדי להציל ממונו של הנגזל (ואפילו כשהנגזל הוא
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.