206

הערות

1. 1. לא, ב ואילך.
2. 0. לב, כז.
3. 3. לא, ז.
4. 4. ראה פרש"י שם לא, ב. פינחס כה, יז"יח ובפרש"י.
5. 65. לא, י.
6. 6. שם, ט.
7. 7. לב, בא.
8. 8. שאף שגם בז' עממין נצטוו (ועוד יותר) ,לא תחי' כל נשמה כי החרם תחרימם גו'" (שופטים כ, טזדיז) - הרי מפורש שם (פסוק יח) שאין זה שייך לכיבוש הארץ* כ"א למען אשר לא ילמדו אתכם לעשות ככל תועבתם", ומלחמת ז' עממין הוא לא בשביל לא תחי', הריגתם* כ"א בשביל כיבוש א"י. וכמובן גם מזה שקראו להם לשלום ושלשה כתבים שלח יהושע כו' מי שרוצה לברוח יברח כו' מי שרוצה להשלים ישלים כו' (רמב"ם הל' מלכים פ"ו ה"ה. וש"נ. וראה שם בריש הפרק ובה"ד שם). וגרגשי עמד ופנה (ירושלמי שביעית פ"ו ה"א. ויק"ר פי"ז, ו. פרש"י תשא לג, ב. לד, יא. ועוד) וראה לקמן הערה 25, 29.
9. 9. משא"כ במדין שלא מצינו שפתחו להם לשלום. וצ"ע בלשון הרמב"ם שם רפ"ו ,,אין עושין מלחמה עם אדם בעולם עד שקוראין לו שלום כו'". וראה לקמן בפנים סעיף ג.
10. 10. *) וראה רמב"ם (הל' מלכים פ"ה ה"ד) שמצות החרם תחרימם, לא תחי" כל נשמה בז' עממין, אינה שייכת דוקא ל(מצוה ד)כיבוש הארץ (אף שמאז דוקא נתחייבו בזה, כברמב"ם שם פ"ו ה"ד), שבה מדובר בפרשתנו. ראה רמב"ן בהשלמות לסהמ"צ מ"ע ד.