156

בכך מובן גם השינוי השני שבדברי רש"י לעומת המדרש והגמרא (כמובא לעיל בסעיף ה) - שהבאר ,מוליכתן סביב המחנה":

אחת המטרות של ,נתת... הודיע לאמו" היא שבסופו של דבר תודיע האם ותסביר לתינוק את הטובה שקבל מנותן ה,פת". וכך בעניננו: מצד ההוראה ,נתת... הודיע לאמו" מובן, שהבאר עצמה הלכה להודיע לישראל אודות הנס,

ואילו לפי המדרש והגמרא, הרי לא הבאר עצמה הודיעה לישראל על הנס, אלא ישראל, בחפשם את הבאר, ראו את הנסים באמצעות הבאר.

2 ישראל ראו את הנס

ועוד יש לומר, לגבי השינוי השני בפירוש רש"י, שלפי האמור לעיל, שכוונת פירושי רש"י היא להסביר מה כאן יוצא מן הכלל לעומת כל הנסים, אשר משום כך אמרו ישראל שירה:

על ,אז ישיר משה"* מפרש רש"י: ,אז כשראה הנס עלה בלבו שישיר שירה". מלשון רש"י מובן, שאמירת השירה נובעת מ,ראה הנס": כאשר רואים נס מתעוררים לאמירת שירה?.

ומסיבה זו מסביר רש"י, שכך היה גם בעניננו*: גם מציאת הבאר על ידי ישראל לא היתה באופן טבעי, שאז לא ראה הנס": הם לא ראו את הנס עצמו, אלא את תוצאות הנס.

לכן מפרש רש"י, שההודעה לישראל על .הנסים הללו", היתה בהמשך לכללות הנס: הבאר, באותה ,הליכה" של ,ומשם בארה" הסתובבה סביב המחנה באופן נסי, כך שכל ישראל ראו שהקדושדברוך-הוא מודיע על .הנסים הללו".

יוצא, שישראל ראו את הנס, וכיון ש,וישראל ראו (לפיכך) ואמרו* שירה: עלי באר'ל, מתוך הנחל והעלי מה שאת מעלה".

(משיחת ש"פ חוקת ובלק תשל"ה)

כ69