155
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
100 לקוטי
רש"י מדגיש את היחודיות של הנסים בנחלי ארנון לעומת הנסים האחרים, ויש לומר שבפרט הבא - אף לעומת נס קריעת ים סוף: בנסים אלו אמר הקדוש-ברוך-הוא ;מי* מודיע לבני הנסים הללו": הענין שרק ,ה' ילחם לכם" היה מודגש כאן עד כדי כך שישראל אף לא ידעו, לא אודות הסכנה ולא אודות ההצלה!
וזוהי המשמעות של ,תת פת לתינוק הודיע לאמו" והחידוש שבו לעומת .הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו": ,פת" אינה מתנה סתם, אלא ענין הכרחי, כדלעיל. וזוהי גם המשמעות של ,הודיע לאמו": באופן כללי, תפקידה של האם לתת לתינוק את כל צרכיו. ולפיכך, כאשר מישהו אחר .מחליף" את האם ונותן לתינוק ,פת" - צריך להודיע לאמו.
וכך בעניננו: מדובר כאן על ענין הכרחי ביותר, בדומה ל,פת" - להציל את ישראל מסכנה כללית וגדולהי, אשר באופן כללי, עסק בכך משה רבינו - ,אמו" - הרועה הנאמן אשר דאג לישראל לכל צרכיהם*. כפי שרואים, שתמיד כאשר חסר לישראל
חוקת ג
דבר מה, או בהמצאם בצרה, התמסר לכך משה רבינו, או התפלל לקדושברוך-הוא.
ואילו בעניננו ניתנה כל העזרה והישועה שלא באמצעות משה רבינו?, אלא באופן של ..ה' ילחם לכם ואתם תחרישון" לגמרי, וכדלעיל, אף יותר מקריעת ים סוף, ששם ידעו על הסכנה, וכן - משה התפלל לקדושברוך-הוא". ה;פת" לא ניתנה באמצעות ,אמו".
לפי זה יש לומר, שהנמשל של ,הודיע לאמו" הוא: ה,באר" שספקה לישראל מים במדבר, צורך הכרחי, דומה ל/,אם"*, המספקת לילדיה את צרכיהם. וכאשר גרם הקדוש-ברוךהוא ל,,בא האשד אל הבאר", התבצע הענין של ..הודיע לאמו"5.
הערות
- 9. עפ"ז יומתק מה ששינה רש"י מל' המדרש, ובמקום ,הריני מודיע" כותב ,,מי מודיע".
- 0. וכמו שביאר רש"י לעיל בד"ה ואשד הנחלים (ולכן מוכרחת ומיוסדת בפשש"מ האריכות): ההרים גבוהים והנחל עמוק וקצר וההרים סמוכים כו' (וא"א לנוס כו').
- 1. ראה לעיל - בהעלותך (יא, יב) האנכי הריתי גו' ילדתיהו גו' (בדוגמת אם).
- 2. עפ"ז יומתק (ע"פ פרש"י בפשש"מ) מה שבשירה זו נאמר ,אז ישיר ישראל", ולא כבשירת הים ,אז ישיר משה ובנ"י" - כי כאן לא הי' חילוק בין משה לכל ישראל (ולהעיר מפרש"י לקמן פסוק כ ד"ה במחוקק: ולמה לא נזכר כו').
- 3. רש"י בשלח יד, טו. - וגם עצם הנס בא ע"י ,ואתה הרם את מטך גו'" (שם, טז. וראה גם שם, כא; כו').
- 4. ראה גם משכיל לדוד כאן (ע"ד הקבלה).
- 5. גם יש לומר שהנמשל של אמו הוא משה. כי כשישראל ראו את הדם ואת הזרועות לא ידעו מה זה וכמובן בפשטות, כשאירע דבר אי מובן שאלו את משה (ע"ד במן - בשלח (טז, טו. טז, כג) - וא"ל משה: הוא גו') והוא הסביר להם שזזו ההרים כו' (ועפ"ז מתורץ לשון הכתוב ,היא הבאר גו' למשה אסוף את העם גו", דמאי קמ"ל בהאריכות? ומאי שייך לכאן?).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.