130

19 לקוטי בכל מקום שהם נמצאים, ולא רק בעת עבודתם בבית המקדש - תהיה להם ,הוכחה"ל שהם כהנים לה' - לשם כך ,גתן .. כ"ד מתנות כהונה", אשר רבות מהן אינן קשורות דוקא לבית המקדש ולירושלים, וחלק מהן חלות אפילו בחוץ לארץ%5.

אך אין די בענין של ,כותב" בלבד, כי: (א) כל עוד השטר איננו חתום, הרי הבעלות אינה סופית, והנותן עלול עדיין להתחרט. (ב) אף לאחר החתימה, מונעים את האפשרות שהנותן יתחרט, אך עדיין קיימת אפשרות שמישהו יערער על השטר ויבטלו - ולשם כך יש צורך להבטיח לשטר קיום בבית דין - ,מעלה בערכאין".

וזוהי המשמעות של שני הענינים ,ברית" - כ,חותם", ו,מלח עולם" - תוקף של ,מעלה בערכאין":

הקדוש-ברוך-הוא כרת עם אהרן ברית, שהכהונה של אהרן ושל זרעו אחריו היא באופן שאינו ניתן לשינוי - ,חרטה" - כפי שניטלה העבודה מן הבכורותל'.

אך ייתכן, שלמרות שלא תהיה ,חרטה" על הכהונה מצד הנותן, בכל זאת יווצר מצב שעלול לגרום לביטול

קרח ג

ענין הכהונה בכלל, בדומה לערעור על שטר: הקרב% אליך את אהרן אחיך... מתוך בני ישראל לכהנו לי - שירות לי - ענין זה בטל משחרב בית במקדש, ואין עבודת הכהנים מתקיימת, ולכאורה, בטל ח"ו ענין הכהונה,

בדומה למלכות, אשר ניתנה לשבט יהודה, ונאמר ,לא יסור שבט מיהודה"9, אך למרות זאת הגיעה תקופה של ביטול המלוכה, שאין כלל מלכים, ואפילו לא ,ראשי גלויות"" -

לכך נעשתה הברית באופן של ,,מלח עולם" - כריתת ברית .בדבר הבריא ומתקיים... שאינו מסריח לעולם"5, בדומה לפעולה של ,מעלה בערכאין" המביאה לידי קיום השטר.

יא. שניס עשר בעמים כפל - כ"ד מתנות כהונה בפירוש רש"י ישנן ,נפלאות" של כל חלקי התורה. ויש לומר, שבפירוש רש"י זה, חלק מה,נפלאות" הוא: ביטול ערעורו של קרח קשור למתנות הכהונה דוקא באמצעות המספר כ"ך'*:

ערעורו של קרח על כהונת אהרן נעשה באופן של גניבה. לא היתה זו