113
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ששבט לוי נבחר לעבודת הלויה - והם מסבירים שההכרח לפירוש רש"י זה הוא:
אילו היה זה אות לבחירת שבט לוי בלבד, הרי (א) לא היה זה ,מטה אהרן", אלא מטהו של אלעזר בן אהרן כנשיא שבט לוי?, כבכל השבטים האחרים, שהמטה נלקח מנשיא השבט", (ב) לא היו כותבים את שמות הנשיאים ואהרן (,איש את שמו תכתוב על מטהו, ואת שם אהרן תכתוב על מטה לוי"*'), אלא את שם השבט5.
מפרשים אחרים מסבירים, שההוכחה לכך שאות המטה היה גם על כהונת אהרן, נלמדת מכך:
א) שהפריחה היתה דוקא באותיות השם ,אהרן", ולא במקום אחר במטה>. ב) ,ויצץ ציץ..." - זהו רמז לכהונה גדולה מצד הציץ?', וכדומה.
אך כל זה אינו נאמר אף ברמז בפירוש רש"י כאן.
כן יש להבין: אף לפי האמור לעיל, שיש מספר הוכחות לכך שהאות הוא גם על כהונתו של אהרן - אין מובן מדוע היה צורך בכלל בתוספת של אות לבחירת אהרן, ומדוע לא היה די באותות הקודמים, כדלעיל?
ויש לומר, שההסבר לכל זה יובן על פי פירוש רש"י לפסוק* ,ויוצא פרח... ", כדלקמן.
ב. ,ו*וצא פרח - כמשמעו"
על המילים ,ויוצא פרח" אומר רש"י ,כבמשמעו".
ואין מובן: א) רש"י צריך היה לומר זאת בפעם הראשונה כאשר הדבר נאמר בעניננו", לגבי ,מטהו יפרח", ולא בפעם .. השלישית!
ב) מובן בפשטות, שרש"י מפרש את לשון הפסוק רק במקום שהפשט איו גלוי במשמעותן של המלים ובמשמעות הפסוק, ואין הוא מפרש דבר במקום שהפירוש מובן מעצמו מלשון הפסוק, שפירושו כמשמעו, שהרי אין צורך לפרש זאת, ולכן אין רש"י אומר מהו משמעו. וכאשר אומר רש"י ,פירושו כמשמעו" וכדומה, כוונתו לשלול הסבר שאיננו ,כמשמעו"
הערות
- 2. כמ"ש (במדבר ג, לב) נשיא נשיאי הלוי אלעזר גו'", ובפרש"י ,ממונה על כולם כו'".
- 3. ראה רא"ם לפרש"י שם, כה (וראה גם בגו"א).
- 4. שם יזדיח.
- 5. נחלת יעקב שם. וראה מעשי ה' (להר"א אשכנזי. ווינציאה שמג. ירושלים תשמ"ב) מעשי תורה פכ"ה. אברבנאל כאן.
- 6. ראה לבוש (הובא גם בצידה לדרך) ושפ"ח. אמנם להלבוש האות הוא רק על כהונת אהרן ולא על בחירת שבט לוי (שע"ז לא ערערו).
- 7. ראה אברבנאל כאן. חי" ופי" מהרי"ק (לבעמחה"ס שו"ת מהרי"ק). וראה חזקוני. נחלת יעקב ועוד.
- 7. קרח א שיחות -
- 8. שם יז, כג. 9 יז כ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.