92
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
108 לקוטי את הענין, שהשליחות באופן כללי מורכבת משני דברים:
א) לאסוף את הנתונים החשובים לכיבוש הארץ - וראיתם... החזק... המעט... הבמחנים... ".
ב) לאסוף את הנתונים על הארץ עצמה - ,הטובה היא... השמנה היא..."?'. וחלק זה של השליחות היה חשוב כל כך, עד אשר משה אמר להם ,והתחזקתם ולקחתם מפרי הארץ":': למרות שבלקחם ,מפרי הארץ" הם מסתכנים, כי יוכלו להבחין בהיותם מרגליםיי, למרות זאת, עליהם להתחזק ולהתאמץ כדי להביא ,,מפרי הארץ".
ואין זה ברור: אמנם, אינה דומה ראיה לשמיעה", ולפיכך, בלי להתחשב בכך שהקדוש-ברוך-הוא כבר ספר לבני ישראל שארץ ישראל היא ,ארץ טובה ורחבה... ארץ זבת חלב ודבש""י, והרי ישראל הם ,מאמינים בני מאמינים"?י, ובמיוחד כאשר אין צורך לשם כך באמונה, כי בודאי ידעו ,הדרים במצרים" את הנעשה בארץ ישראל*" - אך בכל
שלח א
זאת אין דומה הדבר לראיית פירות הארץ, אשר היתה גורמת לישראל לשמחה רבה מאד - ,לעלות שם בשמחה""',
אך למרות הכל, האם הדבר הכרחי עד כדי סיכון חיי המרגלים?!
ג. מטרת שליחת המרגלים: ,בשמע"
אחד מן ההסברים לכך הוא:
אמנם, הבסיס לקיום התורה הוא הקדמת נעשה לנשמעי:, אך למרות זאת אין די ב',נעשה" בלבד, אלא הכרחי, לאחר נעשה, גם ,ונשמע"י2 - מלשון הבנה, כמו: דבר כי שומע עבדך??.
וכך גם בקשר לכניסה לארץ ישראל: אכן, הקדוש-ברוך-הוא אמר לישראל שהיא ארץ טובה ורחבה וכדומה, אך ה' רוצה שישראל יווכחו בטובה של ארץ ישראל גם בשכלם שלהם.
ולפיכך הורה משה להביא מפרי הארץ, כדי שרצונם של ישראל להכנס לארץ ישראל לא יהא רק משום שכך ציוה הקדוש-ברוך-הוא
הערות
- 1. פרשתנו שם, יחדיט.
- 2. שם, יטדכ.
- 3. שם, ב.
- 4. רמב"ן וספורנו עה"פ.
- 5. ראה מכילתא יתרו יט, ט.
- 6. שמות ג, ח. ועוד.
- 7. שבת צז, א.
- 8. ראה רמב"ן ריש פרשתנו הנ"ל בפנים.
- 9. שיחות
- 9. לשון הרמב"ן שם.
- 0. ראה שבת פח, א.
- 1. וזהו אחד מהביאורים בזה שלא הספיקה אמירת ,נעשה" (משפטים כד, ג), והוצרכה להיות עוד אמירה ,נעשה ונשמע" (שם, ז).
- 2. ש"א ג, טדי.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשל"ג לקו"ש חכ"ג ע' 92
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.