67
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
פרשתנו נאמר* שמשה אמר ,נוסעים אנחנו אל המקום" ועל כך מפרש רש"י ,מיד עד ג' ימים אנו נכנסין לארץ, שבמסע זה הראשון נסעו על מנת להכנס לארץ ישראל", וכלל אין מוזכרת כאן גנותן של ישראל":?
ב) ועיקר: לפי זה 1) ה/גנות" היא בכך ש,נשתהו ליכנס לארץ עד מ' שנה", ולא הקרבת הפסח, 2) אם מחשיבים זאת כ;גנות" אין הדבר קשור רק לקרבן פסח, אל לכל המצוות התלויות בארץ ובכניסה לארץ, ומדוע אפוא מייחסים את ה/גנות" דוקא לקרבן פסח? ולהיפך, בכל יתר המצוות מסוג זה ה,גנות" רבה יותר, כי אותן לא קיימו במדבר אפילו פעם אחת?
ה. הפת'חה של כל חומש ב',חיבתן של ישראל"
כדי להבין זאת יש להקדים ולבאר את דברי רש"י ,לא פתח בזו מפני שהיא גנותן של ישראל". ואין מובן: אם התורה אינה רוצה לציין ,גנותן של ישראל", מדוע מספרים בכל זאת את ,גנותן של ישראל"?
מכך מובן, שההקפדה העיקרית בענין זה היא לגבי ה,פרשה שבראש הספר", כי הפתיחה של ספר וכדומה צריכה להיות בענין העוסק ב.חיבתן של ישראל".
וכפי שאנו אכן רואים, שהפתיחה של כל אחד משלשת הספרים שבתורה שבהם מדובר על ישראל, ,שמות" ,ויקרא" .במדבר"*: עוסקת ב.חיבתן של ישראל", כפי שמפרש רש" בתחילתו של כל ספר: ,ואלה שמות, להודיע חיבתן"; ,ויקרא אל משה, לכל דברות ולכל אמירות ולכל ציוויים קדמה קריאה לשון חיבה"; .וידבר... במדבר סיני, מתוך חיבתן לפניו מונה אותם כל שעה".
וכן בספר בראשית העוסק בבריאת כל העולם כולו, אומר רש"י מיד, מה טעם פתח בבראשית", אלא המטרה
הערות
- 6. י, בט.
- 7. בחזקוני כאן ,אלא יש לומר גנות הוא להם שאם לא חטאו במתאוננים היו נכנסין לארץ באותו אייר כדכתיב ויהי בשנה השנית בחודש השני בעשרים לחודש וגו' ויאמר משה לחובב נוסעים אנחנו כו' והיו עושין פסחיהם בארץ ועכשיו חטאו ועשו שם חודש כו'".
- 3. ומלשונו משמע דמפרש דהגנות בפרשה זו היא בהמשך הפרשה לקמן, דלפי פירש"י היתה הפתיחה כוללת גם את הפרשיות דלקמן (י, יא ואילך). אבל צע"ג בזה דמכיון דפשטות הקושיא ,ולמה לא פתח בזו" היא כדי שיהיו הפרשיות כסדרן, פשיטא שאין מקום להקדים המאורעות דכ' אייר לפני הפרשה שבראש הספר מר"ח אייר, ובפרט שלפני הפרשיות דלקמן (י, א ואילך) הוצרך להודיע תחלה סדר הנסיעות וחניות הדגלים הנאמר בפרשה שבראש הספר.
- 4. בהעלותך א שיחות 0
- 8. וגם בספר דברים ,אלה הדברים אשר דבר משה" ,שהן דברי תוכחות" כפרש"י שם - מפרש רש"י ד,סתם את הדברים והזכירם ברמז מפני כבודן של ישראל", אף שלאח"ז בהפרשה וכן בפ' עקב הוכיחן בגלוי ובפירוש.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.