62

הערות

1. 1. שיחות 3
2. 1. פרשתנו ט, א.
3. 0. ט, ו ואילך.
4. 3. כ"ה בדפוסים שלפנינו, ובדפוס ראשון ושני וכו"כ כת"י רש"י (שתח"י) ,ופרשה".
5. 4. לכאורה לא בא רש"י כאן לחדש שפרשה שבראש הספר לא נאמר עד אייר, שהרי מפורש הוא בכתוב שם (,באחד לחודש השני"), אלא שמודיע המציאות (שלכן מזה למדין ש/,אין סדר כו'"). וכדמוכח עוד יותר מהגירסא הנ"ל (הערה 3 ,ופרשה" בוא"ו החיבור, היינו שרש"י בא להדגיש הניגוד של הזמן ,,בחודש הראשון" (הד"ה של רש"י) לזמן אמירת פרשה ראשונה. וע"ד הלשון בספרי כאן ,שבתחלת הספר הוא אומר וידבר ה' .. וכאן הוא אומר בחודש הראשון ללמדך שאין מוקדם ומאוחר בתורה".
6. 5. ו ג
7. 6. וישלח לה, כט. שמות ד, כ. יתרו יט, יא. תשא לא, יח. צו ח, ב. ויש עוד אופן שאינו מפורש ברש"י הלשון ,,אין מוקדם ומאוחר" אבל תוכן פירושו הוא שאין הכתובים על הסדר. ואכ"מ.
8. 7. נשא ז, א.
9. 8. ל' רש"י שם.
10. 9. ב
11. 0. והוא (כמ"ש רש"י שם) מ,מס' גיטין בפ' הניזקין (ס, א)" ולהעיר מתוד"ה תורה חתומה שם, שזוהי כוונת הש"ס בהבאת דרשה זו = להוכיח