58
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
יא. נדבת העגלות - הכנה של אחדות מוחלטת
כך יובן גם הקשר שבין נדבת העגלות לבין חנוכת המזבח:
כדי שתוכל להיווצר אחדות מלאה, עד לאופן של ,מבלי ימצא האדם ראש וסוף", גם תוך כדי היותנו עסוקים בעבודה הפרטית והמסויימת, הביאו הנשיאים תחילה נדבה המבטאת את האחדות שמעל להתחלקות?, וזה איפשר ונתן כח להגיע לידי התאחדות מוחלטת גם בעבודות הפרטיות.
וזוהי המשמעות של ההקדמה של נדבת העגלות: הנשיא מביא רק חצי עגלה, ואף בשורו אפשר להשתמש רק
נשא ג שיחות 909
ביחד עם שורו של רעהו, כדלעיל בסעיף ו'. דבר זה מבטא'* שכל נשיא בפני עצמו יכול לפעול רק כאשר חבירו משלימו"*. ולפיכך הביאו הנשיאים את העגלות וכדומה ביחד, כנדבה אחת כללית, וגם כאשר משה קבל זאת מאתם, לא ראו שום הבדלים בין נדבת נשיא אחד למשנהויל.
ורק לאחר מכן'* באה חנוכת המזבח, שכל נשיא בפי עצמו הביא את הקרבנות בנפרד - ובהבאה זו עצמה*
הערות
- 1. ואילך) - אף ששבט לוי לא הביאו קרבנות לחנוכת המזבח; וגם: מכיון שיודע בודאי שהוא משבט לוי איך יתפלל שבאם אני עבדך משבט פלוני כו' שיאירו עליו מהאורות הקז ושות הכלולות בקדושת זה השבט (לא דלוי)?
- 2. כי כל שבט כלול מכל השבטים, ולכן אפשר לכאו"א מאיזה שבט שהוא, לקבל מהאורות הכלולות בכל שבט ושבט (ובהיום יום שם: כי זה שייך לעיבור).
- 3. [ומה שאומר ,שבאם אני משבט (פלוני) כו'" - אף שכנ"ל יש בו כל שבט ושבט בודאי - ה"ז מפני שבאם הוא משבט פלוני כפשוטו, מקבל מהאורות דשבט זה בגלוי, ביתר שאת ויתר עז (משא"כ אם הוא משבט אחר מקבל רק מעין כו').
- 4. ויש לומר, שע"י שמתפלל ,שבאם אני משבט כו'", ה"ז גופא מסייע לגלות שייכותו לשבט דיום זה. ולכן גם כהן או לוי מתפלל בנוסח זה כי ע"י התפילה מתגלה שייכותו לשבט פלוני. ועצ"ע].
- 2. ראה סד"ה אתה הבדלת תש"ב. ועוד. ולהעיר מסד"ה וידבר אלקים (הא') תרצ"ט. ועוד.
- 3. ע"ד הענין ד,,מחצית השקל" (ראה לעיל הערה 40) - ראה לקו"ש ח"כ (ע' 189) ועוד שזהו מהרמזים במחצית השקל.
- 53. הכוונה כאן היא לא (רק) להענין דחבירו משלימו מצד המעלה פרטית שיש בכאו"א (כנ"ל סעיף ז), כ"א (בעיקר) מצד זה שכולם (יחד) הם מציאות אחת שלמעלה מהתחלקות, שלכן הביאו נדבה אחת כו', כבפנים.
- 4. ויש לומר שזהו ג"כ מש"נ (שם, ו) ויקח משה את העגלות גו' ויתן אותם אל הלוים" (סתם), ורק לאח"ז (שם, ז"ח) מפרש כמה עגלות כו' נתן לבני גרשון ולבני מררי - כי מכיון שהיא נדבה אחת, לכן גם הנתינה ללויים היתה באופן כזה: (מקודם) נתינה כללית ללויים, ואח"כ חלקו אותם לבני גרשון ולבני מררי.
- 5. ע"פ המבואר בפנים יומתק (גם בפנימיות הענינים) מ"ש הרמב"ן (ראה לעיל הערה 38) שקרבנות דחנוכת המזבח הביאו הנשיאים בתוך העגלות.
- 6. ולכן גם בחנוכת המזבח, מקודם (ביום ראשון) הקריבו כל הנשיאים את קרבנום לפני המזבח (שם, י), כולם ביחד (ע"ד בנדבת העגלות כו'), אלא שאח"כ בא הציווי (שם, יא) נשיא אחד ליום גו', שההקרבה בפועל צ"ל כל אחד ביום בפ"ע -
- 11. כי עי"ז שהתחלת ההקרבה (דחנוכת המזבח)
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.