38
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
גנוזה שגנוזה לך", ועוד - ומן הרוחניות הם נמשכים ו,משתלשלים" למטה בגשמיות ", וכמו שנאמר% ,מן השמים דברתי עמכם", ,מן השמים השמיעך את קולו... ועל הארץ...". ולכן, כל הענינים המופיעים בתורה, הרי מהותם ,בעצם" היא כפי שהם בעליונים וברוחניות%.
ג עניני הבריאות ברוחניות - נצחיים
לפי זה ניתן להבין גם בעניננו, לגבי עניני רפואה וכו
כאשר התורה מדברת על הוראות בעניני בריאות וסגולות וכדומה, היא ,מדברת בעצם בעליונים". כלומר, בראש ובראשונה הכוונה היא לרוחניות, ורק לאחר מכן, כתוצאה מכך, משתלשלים הענינים הללו למטה בגשמיות - רומזות בשניות בתחתונים".
והענינים ברוחניות הם נצחיים"י,
חג השבועות ג
ומשום שרשם הרוחני הרי תועלתם ורפואתם קיימים תמיד.
ובפשטות: עניני הגוף - אופן האכילה, הרפואה וכדומה - - ,משתלשלים" מאותם ענינים כפי שהם בנפש. ולגבי ה,אכילה" וה,בריאות" הרוחנית של הנפש, יש לרפואות וסגולות אלו ברוחניות תוקף נצחי, שאין בו שינוי. רק באופן שבו משתלשלים הענינים למטה בגשמיות ייתכנו הבדלים: בתקופה ששנים כתיקונם, יש גם לענינים למטה משמעות זהה כמהותם למעלה, ולכן מועילות הרפואות והסגולות הללו גם בפשטות.
ואילו כאשר חלים שינוי וירידה בעולם - אז אין הענינים הרוחניים יורדים למטה בשלימותם'?, ולכן חל שינוי בהשפעתם על בריאות הגוף -
הערות
- 7. יתרו כ, יט. ואתחנן ד, לו.
- 8. ראה תניא פ"ד: התורה ירדה ממקום כבודה שהיא רצונו וחכמתו כו' ומשם נסעה כו' עד שנתלבשה בדברים גשמיים כו'.
- 9. וראה ביאוה"ז וישלח כ, א ואילך. לקוטי לוי"צ אגרות-קודש ע' רסה ואילך.
- 0. ראה תניא בקו"א ד"ה ולהבין פרטי הלכות בסופו (קס, א): ,ו"כ התורה כולה נצחית בכללה ובפרטה שגם פרטי ההלכות דשס"ה מל"ת הן הן ענפים מהכללות ויש לכולם שורש למעלה". אלא דשם מבואר הוא לגבי ,פרטי ההלכות דלא שכיחי
- 5. כלל ואפשר שלא היו מעולם במציאות מכש"כ שלא יהיו לע"ל כו'" (שם בתחילתו), והיינו הלכות כאלו שהתורה אומרת אם יהי' כך וכך כו', משא"כ המדובר בפנים, כשהתורה מדברת בדברים שבמציאות. ולהעיר, שעד"ז מבואר בנוגע המנין דששים רבוא בנ"י (שבפ' במדבר), דוה שכתוב בתורה המספר שהיו אז - והלא התורה היא נצחית, כי המספר הזה הוא תמיד בשורש נש"י למעלה (אוה"ת במדבר ס"ע כט ואילך. ד"ה שאו תרע"ח. ובכ"מ). וראה אוה"ת שם ע' לב, דע"י הקריאה בתורה - נמשך הענין (דלמעלה) גם למטה.
- 1. ראה גם לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 105 ואילך = עד"ז בנוגע לכמה ענינים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.