35
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
12 לקוטי ענינים נצחיים ואינם חלים בתקופתנו, משום שנשתנה טבע בני האדם", ועד כדי כך, שנאמר, שאסור להשתמש בדרכי הרפואה המפורטים בגמרא?
וכפי שיש מפרשים האומרים* אודות מספר ענינים, שמכיון שאיסורם הוא מצד הלכה למשה מסיני לא ייתכן שיחול בהם שינוי עקב שינוי בתקופות וכדומה, כי ,דבר אלקינו יקום לעולם".
גּ. התנהגות בעניני הבריאות - חלק מן התורה
בדומה לכך מתעוררת השאלה על דברי הרמב"ם: בהלכות דעות מקדיש הרמב"ם פרק שלם5 להתנהגותו של האדם בעניני אכילה ושתיה וכדומה ,הואיל והיות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא"%. מכך שהרמב"ם כלל זאת בספרו היד החזקה, ספר של ,הלכות הלכות"':, מובן, שהוראות אלו (אינן כהוראות של רופא, שהחולה צריך לציית להן משום ,ונשמרתם מאד
חג השבועות ג
לנפשותיכם"*3 וכדומה, ועם זאת אין דברי הרופא כדברי התורה* - אלא דברים אלו) הם חלק* ממשי של ההלכה'+ והתורה?*.
ובמיוחד שהרמב"ם אינו מסתפק בדבריו ,הואיל והיות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא שהרי... לפיכך צריך האדם להרחיק עצמו מדברים המאבדין את הגוף ולהנהיג עצמו בדברים המברין והמחלימים", ובציון ההפניה לעיין בספרי הטבע ובספרי הרפואה
הערות
- 3. ראה שד"ח כרך א שם. חלק ג תרנח, סע"א ואילך. וש"נ.
- 4. שו"ת מהר"ם שיק יו"ד סי' רמד. וראה שו"ת הרשב"א ח"א סצ"ח - הובאו בשד"ח ח"א שם.
- 5. פ"ד.
- 6. לשון הרמב"ם שם בתחלת הפרק. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ב ע' 225 הערה 12. ח"ג [המתורגם] ס"ע 60 ובהערה 9.
- 7. כמ"ש בנסוף) הקדמתו לספרו עיי"ש.
- 8. ואתחנן ד, טו.
- 9. להעיר מצפע"נ שם: אם רפואה הוה גדר דין או כו'
- 0. אפילו את"ל שמקורו לכמה ענינים בפרק זה הוא לא מש"ס (וראה כס"מ שם הי"ח) [אבל ראה מגדל עוז בריש הפרק ,כל הדברים שבפ' הזה כלולים מדברי הרפואות במאמרי חז"ל מפוזרים בכל התלמוד כו'" (וראה לשיטתו עד"ז - בהל' ע"ז רפ"ב). וראה ,,עלה לתרופה" להמלבי"ם (נדפס בספרו ארץ חמדה עה"ת סוף חומש במדבר) מקורות בש"ס לפרק זה. ועד"ז בהגהות בני בנימין, נמוקי מהרא"י, צפע"נ ועבודת המלך לרמב"ם כאן], הרי עי"ז שכתבו בספרו - נעשה חלק מדברי תורה (ראה לשון הרמב"ם סוף הלי קדוש החודש. תומים שהובא לקמן בפנים סעיף .
- 1. ראה רמב"ם הל' דעות שם ה"כ ,כל המנהיג עצמו בדרכים אלו שהורינו" - ראה נמוקי מהרא"י שם.
- 2. להעיר משו"ת הרמ"א סי' ז (שמביא מבעל בחינות עולם) גם בנגע לספר המורה להרמב"ם, ,מ"מ כבר נתפשטו ספריו בכל חכמים האחרונים ז"ל וכולן עשו אותן לראשם עטרה להביא ראי' מתוך דבריו כהלכה למשה מסיני". והרמ"א עצמו מביאו בהתחלת שו"ע ריש או"ח. וראה לקו"ש חט"ז ע' 529 בהערה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.