25
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
המצוה - שהרי ,פירושיהן" הוא ריבוי גדול, ורואים בפועל מעשה רב, כי הספרים הנמצאים ברשות רובם ככולם של בני ישראל לא כוללים מכל הסוגים הנ"ל וכן"*.
יא. חשיבותו של מבצע ..בית מלא ספרים"
על פי זה יובנו דברי הגמרא%: ,כתבו מעלה עליו הכתוב כאילו קבלו מהר סיני", והרמב"ם מביא זאת בספר ההלכה שלו, משום שגדר מצות ,ועתה כתבו לכם" הוא - מעין קבלת התורה9 הבאה על ידי מעשה האדם, בכך שהוא כותב ומכין ספר תורה (או קונה את הספרים הנ"ל מממונו), ולאחר מכן הוא מקיים ,,למדה".
אלא ש,בדורות הראשונים" היו מקיימים מצוה זו על ידי כתיבת ספר תורה ממש, שכאשר ,כתבו בידו" קבלת התורה אצלו היא באופן מושלם
- ,הרי הוא כאילו קבלו מהר סיני", בדומה לקבלת התורה בפעם הראשונה, שהביא ללימוד ושמירת המצוות בשלימות. אך מעין זה הוא בכל זמן ובכל מקום, כאשר יהודי קונה ספרים ולומד בהם.
מכל הנ"ל מובן גם עד כמה חשובה ההשתדלות אשר לכל יהודי יהיו ספרים בביתו - ומה טוב ,,בית מלא ספרים" - אך לכל הפחות הכרחי שיימצאו אצלו ספרי היסוד: (סידורים) חומשים (תנ"ך) משניות ספרי פסקי דינים וכו', ושאכן יקיים ,,ולמדה" בהם, ,,שימה בפיהם".
יב. = ,כאילו קבלה מהר סיני" - כולל גם את כל התורה שבעל פה ומענין לענין באותו ענין יש להוסיף בדרך אפשר:
מצות כתיבת ספר תורה, הנלמדת מן הפסוק ,ועתה כתבו לכם את השירה", הוא כנ"ל כל הספר תורה כולה -
ויש לומר בפירוש הדברים, בהוספה על המובן מפשטות הלשון:
מכיוון ש,ליכא מידי דלא רמיזי באורייתא"* (=אין דבר שלא נרמז בתורה), הרי בספר תורה, בתורה שבכתב, נרמזת וכלולה גם כל התורה שבעל פה כולה, אשר היא - ניתנה למשה מסיני, וכוללת את המשנה,
הערות
- 7. וע"פ הכתוב בפנים - לכאורה מובן שמקיים המצוה ד,ולמדה" בתורה משנה וגמרא ופירושיהן באיזה שפה שתהי' אף שלא נכתב בלה"ק, וכן מקיים המ"ע דוכתבו לכם, כשקונה ספרים אלו בכל לשון. ולהעיר מצפע"נ הל' תפלה שם בסופו. וראה מקור חסד לספר חסידים סי' תד.
- 8. מנחות שם.
- 9. וי"ל שלכן נאמרה למשה בסוף שנת הארבעים (נוסף על שאז דוקא ישנה כל התורה) - מצוה האחרונה דתרי"ג מצות, שזהו מעין קבלת התורה (כל המצות שנצטוו) לאחר ש,הנך שוכר עם אבותיך וקם העם הזה גו' ועזבני והפר את בריתי גו'".
- 4. חג השבועות א שיחות 29
- 0. ראה זח"ג רכא, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.