17
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
50\ לקוטי לציווי ,זה א-לי ואנוהו'' - התנאה לפניו במצוות":';
ויתירה מזו: בספר ,,תבואות שור" מבאר כי טעמו של הדין ,מצוה בו יותר מבשלוחו"*' הוא, מכיוון שכאשר עושים שליח לעשות מצוה ,נראה כאילו אינו רוצה לטרוח בעצמו", ובמילא אין זה כבוד המצוה, אמנם כאשר עושים שליח כדי להוסיף בכבוד המצוה אין אומרים ,מצוה בו יותר מבשלוחו" - ומביאורו עולה, כי בנידוננו, אשר כבוד המצוה - ,התנאה לפניו במצוות" - דורש ,,לבלר אומן", אין כאן דין של ,מצוה בו יותר מבשלוחו" -
ברם, אין הדבר מתרץ את השאלה הנ"ל, משום שלא מצינו כי ישתדלו לקיים מצוה זו ולו באופן ש,אחרים כותבים לו", ואף לא משתדלים להגיה ,אפילו אות אחת" בספר תורה, שבזה הוא מכשיר את ספר התורה*' (שאזי
חג השבועות א
,הרי היא כאילו כתבו כולו"י)'.
ב. הדעות שב'מינו המצוה בספרים שלומדים בהם בפועל
בפשטות ניתן לומר, שמנהג ישראל הוא על פי דעת הרא"ש"' - שהחיוב של כתיבת ספר תורה על כל אחד ואחד היה ,,בדורות הראשונים שהיו כותבין ספר תורה ולומדין בו, אבל האידנא [בזמננו] שכותבין ספר תורה ומניחין אותו בבתי כנסיות לקרות בו ברבים מצות עשה היא על כל איש מישראל אשר ידו משגת לכתוב חומשי תורה משנה וגמרא ופירושיהן להגות בהן הוא ובניו, כי מצות כתיבת התורה היא ללמוד בה" כדכתיב ולמדה את בני
הערות
- 1. בשלח טו, ב.
- 2. שבת קלג, ב. וברמב"ם הל' ס"ת שם ה"ד ,בותב כתיבה מתוקנת נאה ביותר".
- 3. סי' כח סקי"ד. וראה שו"ע אדה"ז סי' רנ קו"א סק"ב.
- 4. קידושין רפ"ב.
- 5. ראה קרית ספר לרמב"ם שם. ובספר האשכול הלכות ס"ת. רמ"א יו"ד שם. וראה הערה הבאה.
- 6. משא"כ לפי' התוס' ד"ה אם הגיה (מנחות שם) שקאי על הס"ת שלקח מן השוק שלא נחשב עוד כחוטף מצוה שהי' אצל חבירו בעבירה שהי' משהה ספר שאינו מוגה. ועד"ז ברא"ש ונמוק"י שם. וצ"ע בהגמ"י לרמב"ם שם. וראה מנ"ח מצוה תריג (קיא, א). שיחת ש"פ ויצא תשמ"ב.
- 6. לדעת הרמב"ם. וא"כ הוי כשלימות המצוה ,באילו קבלה כו'" (צפע"נ לרמב"ם שם). ויותר מכש,אחרים כותבים לו". ובטור יו"ד ר"ס ער מפורש: כתבו או הגיה בו אפילו אות אחת כאילו קבלה מהר סיני. ברמ"א (יו"ד שם ס"א) כללם ביחד ,שכר לו סופר לכתוב לו ספר תורה או שקנאו והוא הי' מוטעה והגיהו הרי זה כאילו כתבו". וראה צפע"נ וכלי חמדה שם. דעת קדושים שם סק"ד. וכבר דשו בה רבים.
- 7. וגם קנית אותיות בס"ת, הרי א) לא מצינו שכל איש ואיש מישראל ירדוף וישתדל לקנות אותיות בס"ת (ותיכף משנעשה בר מצוה). ב) שקו"ט ומחלוקת אם יוצאים מצות כתיבת ס"ת בשותפות (ראה פתחי תשובה יו"ד שם סק"א. נחל אשכול לאשכול שם. כלי חמדה פ' וילך. ובכ"מ).
- 8. הלכות קטנות ריש הל' ספר תורה.
- 9. וצע"ג במלך שכותב ב' ס"ת ואחת מניחה בבית גנזיו (סנה' כא, ב. רמב"ם שם ה"ב. הלי מלכים רפ"ג) ואפילו לפרקים אינו לומד בה שהרי
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ח לקו"ש חכ"ג ע' 17
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.