15
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
למרות זאת מקבל ה/מלמד" שכר, שנחשב לו ,כאילו ילדו".
אבל יש לומר, שבדיוק הלשון ,כל המלמד את בן חבירו". ולא ,חבירו"**, מתכוון רש"י לרמוז, שהענין של ,מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו" קיים בעיקר כאשר מדובר על לימוד עם ,.בן חברו" - ילד שהוא בתחילת הלימוד'*. = וכיון שהמלמד מתחיל את לימוד התורה. עם ,בן חבירו", לכן יש כאן חידוש שהוא כ,הולדה" רוחנית".
ת. ,האומר דבר בשם אומרו..."
מכאן ניתן ללמוד, בדרך אגב, הסבר על חשיבות הענין של ,אומר דבר בשם אומרו", עד שאמרו חז"ל* שהוא ,מביא גאולה לעולם":
כאשר מוסרים ענין בתורה .בשם אומרו" מדגישים בכך את המסורה שבתורה, כפי שהיא התקבלה מרבע
וכך, דור אחר דור עד משה רבינו*, אשר משה ,למד מפי הגבורה".
ועל ידי כך שמקשרים את דבר התורה שמוסרים עם משה רבינו, אשר למד זאת מפי הגבורה, מגלים את הכח של ,פי הגבורה" הטמון בדבר התורה, ובכח זה מביאים את ענין .,ההולדה", כדלעיל -
ויש לומר יותר מכך, שלכן הוא ,מביא גאולה לעולם", כי הגאולה היא ענין של גבורה ו,לידה", כפי שמוסבר בכמה מקומותלל.
ט. ל'מוד התורה - חיות חדשה
אמנם בדרך הפשט אי אפשר לומר שבאמצעות ,כל המלמד את בן חבירו תורה" נגרם ענין ה/הולדה" ממש, כדלעיל -
אך כיון שהתורה, שהיא תורת אמת, אומרת על כך ש,מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו" מובן, שאין זו רק השוואה חיצונית לענין אחר, אלא שבכל זאת,
הערות
- 6. ולהעיר שבכמה דפוסי רמב"ן כאן, לא הועתק ב,לשון רש"י" תיבת ,בן".
- 7. בסגנון אחר: ,בן חבירו" מדגיש שאין בו רק המציאות ד,בן חבירו" ותו לא (כי לא למד תורה מעולם).
- 47. ראה גם לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 192 ואילך.
- 8. אבות פ"ו, ו. וש"נ. ובמג"א או"ח סקנ"ו דעובר בלאו (והוא מתנחומא פרשתנו כב - וראה שד"ח כללים מע' העי"ן כלל סד (כרך ג' ע' תרכה ותרלד) וש"נ במש"כ ,,בלאו").
- 5. וצ"ע שבשו"ע אדה"ז שם (וכן בחלק חו"מ) השמיט כל ענין זה (ועוד כמה) אף שהביא מש"כ לאח"ז במג"א (וכן שינה הסדר במה שהביא). - ראה שיחת ש"פ תשא תש"מ.
- 6. בכללות הענין דאמירת דבר בשם אומרו ראה
- 7. במדבר ג שיחות -
- 8. שד"ח כרך ז' ע' א'תקמא ואילך. כרך ח' ע' 3430 ואילך.
- 9. ראה תנחומא שם: לומר כו' אפילו משלישי הלכה כו' הלכה למשה מסיני.
- 0. יחזקאל קאפ' טז. תו"א ר"פ וארא. ובכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.