13
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הדברות'" על ידי ישראל מפי הקדושברוך-הוא בעצמו, אלא התורה צריכה להילמד, להיקלט*3 אצל השומע. ואת זאת פעל משה על ידי ש,למדן מה שלמד* מפי הגבורה". משה לא רק דיבר את שמונת הדברות האחרים לישראליי, אלא הוא לימד אותם'* את כל עשרת הדברות עם כל הלכותיהם ופרטי דיניהם?י. וכיון שהוא לימד זאת את בני אהרן בנפרד, לכן ץנעשו אלו התולדות שלו".
ו הלימוד עם בני אהרן - לפנים משורת הדין
על הסבר זה יש, לכאורה, לשאול:
אילו היינו אומרים ש;מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו" בתור שכר בלבד, משום שמשה לימד את בני אהרן תורה, ניתן היה להבין מדוע דוקא בני אהרן נקראים תולדות משה, למרות שמשה לימד תורה את כל ישראל -
כי, כאמור לפני כן, דוקא הלימוד עם בני אהרן היה לפנים משורת הדין, שעל זאת מקבלים שכר מיוחד.
אך לפי ההסבר שהובא לעיל, שאין זה שכר בלבד אלא ,נעשו אלו התולדות שלו", כי על ידי ש,למדן מה שלמד מפי הגבורה" התרחשה .הולדה" רוחנית, אין מובן: בכך אין, לכאורה, שום הבדל אם חייבים ללמד את הזולת, או עושים זאת לפנים משורת הדין. וכיון שבפועל לימד משה את כל ישראל ,מה שלמד מפי הגבורה", צריכים היו כל ישראל להיות ;נעשו תולדות משה".
ההסבר לכך הוא: השינוי וה,תולדה" הנגרמים על ידי לימוד התורה אצל האדם הלומד אינם מצד ה,מלמד", אלא מצד התורה, שהיא מכילה את כח ,הגבורה".
ולכן: כאשר יהודי לומד תורה עם חבירו באופן האמור לעיל - ,מה שלמד מפי הגבורה" - מפני חובתו, אכן, נגרמת כאן אצל התלמיד הולדה ברוחניות, אך ,הולדה" זו אינה
הערות
- 1. ש,הכניסן תחת כנפי השכינה" (ראה לעיל שוה"ג הב' להערה 5).
- 7. כדיוק לשון רש"י שם יט, יט ,לא שמעו מפי הגבורה" (ועד"ז ברש"י שלח טו, כב). וראה רש"י יתרו כ, א: עונין על הן הן כו'.
- 8. ראה פרש"י יתרו (יט, ה) עה"פ ועתה אם שמוע.
- 9. כפרש"י תשא (לא, יח) ,חוזרין ושונין את ההלכה כו'". ואף ששם המדובר בארבעים יום הראשונים כשעלה לקבל הלוחות (ולא ,ביום דבר ה' את משה") - מ"מ, מזה הוכחה שהקב"ה הי' שונה עם משה (ולא שלמד מעצמו) ההלכה דציוויו (לאחר שציווהו - עכ"פ בנפרד) עם מרע"ה. וא"כ פשיטא שהי' כן בעשה"ד ג"כ.
- 0. רש"י יתרו יט, יט.
- 1. להעיר מואתחנן ה, כד וברש"י שם ,ללמוד ממני". שם, כח.
- 2. ועד"ז נמסר לבנ"י ביום זה הפרשה (שהיא המשך תיכף למ"ת) ,,אתם ראיתם גו' לא תעשון גו'" (יתרו כ, יט ואילך).
- 8. [עפמש"כ בתניא פל"ד ,מיד"* = גם תרומה ותצוה נאמר לישראל אז, אבל אין כן דעת רש"י (תשא לא, יח. לג, יא)].
- 9. *) ואתי לכאורה כדעת הזהר (ח"ב רכד, א) דגם נדבת המשכן היתה לפני חטא העגל. ואכ"מ.
- 10. במדבר ג שיחות -
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.