426

ועד'ז בחינוך -- יש מבכרים לימוד משנה או גמרא, בקיאות או חריפות, דינים או

תורה לשמה ועוד ועוד. וככל שיקצרו בהשקו"ט בזה, ולא יבליטו את הפרינציפ

שבהענין -- טוב יותר בשביל שיהיו היחסים להבא טובים יותר ונוחים יותר. (ממכתב טו"ב תמוז, יהפך לששון ולשמחה, תשי"ט)

.. . ביקר אותי . .. והיתה בינינו שיחה נעימה וידידותית בהנוגע ... ובפרט בהנוגע לנקודות דלהלן:

א) בשים לב לאופי המיוחד של .. . מכיר הוא, כמובן, אשר מינוי מורים ומורות צריך להיות בידי אנשי חב"ד. חלוקי הדיעות שהיו עד עכשו והדרישות שדרש, נוונתם היתה רק שימנו מורים ומורות שיש להם גישה פדגוגית וכמובן גם המינימום עכ"פ במקצועות ההוראה שלהם, שבלאו הכי הרי לא יוכלו למלא תפקידם" : בתור מורים ומחנכים.

ב) הדגשתי במיוחד אשר המעלה המכרעת במעלות וכשרונות המורה צריכה להיות -- יראת שמים, וגם על זה הסכים.

(ממכתב י"ט אדר א', השי"ז)

מאשר הנני קבלת מכתבו מח"י כסלו ובהנוגע לתכנית הלימודים וכו' נמסר למל"ח, ויבואו אתו בכתובים בקשר עם זה, ומתאים להנהוג כאן.

במ"ש אודות קאנסטיטוציא בשביל הישיבה, מובן שבכלל איז גלייכער ניט בינדען זיך. ולאידך גיסא -- ישנם קאנסטיטוציעס כאלו שאופן הבינדען שלהם הוא מקיף. ויושלח לו העתק התקנון שנעשה כאן. ובלית ברירה -- יש להשתמש בו. ונאם אפשרי לקצר עוד יותר. ומובן שבעיקר צריכה זהירות בבחירת הדירעקטארען ובאופן הבחירות של דירעקטארען חדשים מזמן לזמן. כן מובן שמההכרח לקבוע שישנם ענינים שהם בבל ישונה -- בעצם התקנון -- בהנוגע לרוחניות הענינים וכיו"ב. . .