511
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
המתאימה, אם על ידי ציור מתאים או כותרת וכיו"ב, באופן המעורר תשומת לב. והרי כל מחנך רואה זה בעבודתו בשטח החינוך על כל צעד ושעל.
האמור אפילו כשהסיפור הוא של עמודים אחדים, כמו במכ"ע ... המצורף לכתבו, ומכל שכן כשהמדובר בספר.
... במ"ש אודות חידון תנכ"י, -- לדעתי כבר הקרקע מוכשרת שיציע שיערכו חידון תנכ"י ומשנה ביחד, וסיכוים קרובים שיתקבל הדבר, כיון שחידושא עדיפא ל 7 לכאו"א, וחידון תנכ"י כבר הי', ואף שכמובן לא מיצו את הדבר ויש עוד מקום להתגדר ולהוסיף, הנה כשביחד עם זה יוסיפו משנה, הרי זה וזה יתקיימו ובסגנון מתוך שלא לשמה כו', הרי יש להדגיש ערך לשון המשנה נצחיותה, והחביבות שיש לה גם בין החוגים וכו', ולהדגיש גם נקודה האמורה שיש בזה משום חידוש והוספה וכו'.
כוונתי פנימית בהאמור מובנת למדי, כתחלת מכתביי, שהרי זה שלב הקרוב למעשה יותר, ועוד נקודה פנימית בזה, ע"פ ביאור חז"ל בחילוק דתושב"כ ותושבע"פ, שעל ידה דוקא ונפלינו מכל עמי הארץ (שמות רבה פ' מ"ז א'). ובפרט שחידון התנכ"י שעבר, השאיר רושם בלתי רצוי כלל, ע"י השתתפות בו שַל מיסיונרים וכו', וד"ל.
דא'ג להאמור יש להוסיף עוד נקודה שתענין -- בהנוגע לסדר הראשון של המשנה הוא סדר זרעים, שנעשה, בסגנון העולם עתה, אַקטואלי ביותר ע"י התישבות בנ"י באה"ק ת"ו, בשטח עבודת האדמה וכו
כנהוג בכ"ז בודאי חידון האמור קשור יהי' בחילוק פרסים ובזה ענינים של דפוס, ומובן שגם זה אפשר לעשות צנור להחדרת יהדות אמיתית בחוגים אודותם
כותב... (ממכתב ג' מיח תשי"ט)
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.