510
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ויהי רצון שאתבשר טוב בכל האמור בדואר החוזר; ובנקודה הפנימית אשר נתקרבו הלבבות קירוב אמיתי, וכל אחד מהם וכולם יחד עושים כל התלוי בהם שיקויים בתלמידי הת"ת בתוככי שאר תלמידי ותלמידות המוסדות אשר ב... -- אשר כל רואיהם (בבית ובחוץ, בחול ובשבת ויו"ט) יכירום כי זרע ברך הוי' המה,
מאשר אני קבלת מכתבו, ות"ח על שימת לבבו לשלוח לי ג"כ ספרו...
ויהי רצון שינצל במילואם הכוחות והאפשרויות שניתנו לו מלמעלה ובנקודה הפנימית -- להפצת היהדות האמתית בכל מקום שידו מגעת. ובפרט בין הנוער, אשר כמדובר כמה פעמים כל הטבה והוספה בעודם קטנים וצעירים נכפלת פי כמה כשיגדלו, כידוע הדוגמא בזה שאפילו שנוי קל בגרעין או שתיל עושה שנוי עקרי כשנעשה אילן נושא פירות, באילן ובפירותיו ופירי פירותיו.
לאור סגנון כתבו ארשה לי להוסיף עכ"פ הערה אחת בנוגע לספרו. ובהקדם שבודאי צודק אשר לפעמים הצלחת הנמצא בקנקן תלוי' בצורה החיצונית של הקנקן, ומכאן אשר צודק ג"כ אשר בסיפורי עלילה יש כח המושך לכו"כ ילדים ולנוער שרק בדרך זו אפשר להשפיע עליהם ביתר שאת וביתר עזי .
אולם כשהמדובר בנוער, ומכל שכן ילדים, צריך לקחת בחשבון שבאם הפרטים, שהם עיקר המכוון והמטרה, יהיו מובלעים או גם מכוסים ונעלמים, צריך עיון גדול אם ישיגו המטרה. שהרי הקורא סיפור אינו נוהג ורגיל לחפש בו רמזים, או לשים לב לפרט שבכמות הוא קטן ביותר, על אחת כמה וכמה ביחס לשאר פרטי העלילה שקודמים לו ושלאחריו.
כוונתי כפשוטה, כיוון שהעיקר הוא, ובלשון הכתוב ,את ה' ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם", על אחת כמה וכמה שהוא העיקר בחינוך הילדים, כולל ג"כ חלק החינוך הניתן בעקיפין -- לא בצורה של שיעורים ולימודים, כי אם בצורה של סיפור וכדומה -- הרי בכדי שישיגו המטרה מתאים להכתוב האמור, ובהדגשת חכמינו זיל על המעשה שהוא העיקר, צריכים גם הפרטים להופיע בכמות ובהדגשה
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.