475
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הנצרכים להמסחר, ותיכף לזמן סיום הלימודים, ע"פ התכנית, הרי כהרף עין נסגרים הספרים, ועומד כבר מוכן עם המלתחה שלו וכיו"ב. ומתהפכים בהרף עין זה מיושבי בית המדרש ליושבי קרנות ורצים למקום -- שמדמים -- שדוקא שם נמצאת פרנסתם ופרנסת ב"ב שיחיו, אשר במילא -- אי אפשר שגם במשך זמן הלימוד לא יכינו את מחשבתם ואופן דבורם להמסחר לשם פונים תומ"י לסיום השיעור.
והשי"ת יעזר את כאו"א מאתנו, שלא להחליף את עיקר העיקרים, בטפל דטפל, שחילוף כזה מצ"ע מופרך הוא, ונוסף ע"ז -- עוד מקלקל את הענינים הטפלים, וכמובז.
בברכת הצלחה בעבודתם בקדש. נ.ב. מוסג"פ הקונטרס שהו"ל לליג בעומר הבע"ל*, אשר בטח יזכו בו את הרבים.
ובהמשך לתוכן מכתבי, הנה גם במאמר זה מבואר גודל ענין השימת לב, שדוקא ע"י בא דבר בפועל, עיי"ש. וידוע סיפור כ"ק מו"ח אדמו"ר בשם החסיד ר'י בנימין קלעצקער, שכאשר באחד חשבוני המסחר, כתב הס"ה אין עוד מלבדו, ועל השאלה מאתו איך אפשר שבעת עסקו במסחר יתעסק בעניני דא"ח. ענה ע"ז שהוא במכש"כ וק"ו, ומה בשעה שעומדים לפני הקב"ה, נופלים מח"ז של קלעצער, הרי עאכו"כ בשעה שעוסקים בקלעצער יש מקום שיפלו מחשבות טהורות וקדושות.
וכדאי הי' להסביר לכל אנ"ש בעלי מסחר סיפור זה, ועאכו"כ לאנ"ש שע"פ רצון כ"ק מו"ח אדמו"ר צריכים היו להיות יושבי אהל, וחדשות מקרוב עשו -
שנתהפכו לבעלי עסק. והאריכות בכל הנ"ל אך למותר. (ממכתב זז אייר תשי"ג)
... בהמשך להנ"ל -- מ"ש בהסיבה להעדר ההתעסקות כדבעי מפני טרדות בפרנסה, הרי מבואר בתורת הדא"ח ומובן גם בשכל, אשר בענינים של פרנסה צ"ל שני חלקים: א) שתהי' הפרנסה מוכנה למעלה. ב) שתומשך למטה מעשרה טפחים בבני חיי ומזוני. וכמבואר בארוכה בכ"מ ומהם בקונטרס ומעין מבית ה' יצא. ואיש האומר שאין לו זמן להתעסק בחלק הראשון כיון שטרוד הוא בההמשכה למטה כוי -- אין לזה כל מקום בשכל. וכדי שיקצבו לו הפרנסה למעלה ה"ז דוקא בהתעסקות
הערות
- 28. לקוטי הוספות / חינוך (התמטרות המחנך) שיחות
- 2. *) קונ' קח. המאמר נדפס גם בסה"מ תש"א ע' 115. המו"ל.
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש א'תתקלד לקו"ש חכ"ב ע' 475
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.