319
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה יד
לי'ג בעומר
ב"ה, ליג בעומר ועש"ק פ' בחוקותי שנת הקהל, ה'תשמ"א. ברוקלין, נ. י.
* שלום וברכה! מכתבו נתקבל ות"ח.
ובעמדינו ביום שמחתו גדולה של הרשב"י, אשר בתר רישא גופא אזיל, ובלשון הידוע ,מצוה לשמוח שמחת רשב"י"
וכיון שציווי זה הוא בתורת אמת ובחלק דפנימיות התורה -- בודאי אשר גם השמחה היא פנימית (הבאה בגלוי -- ועד ש,נוהגין קצת להרבות בשמחה') וגם אמיתית, היינו שהקב"ה מעמיד את כאו"א במצב המשמח את הנפש ואת הגוף גם יחד
וגם מצד מצב העולם, שלכאורה זקוק הוא ומוכרח לתשועה והצלה -- פועל ישועות בקרב הארץ
ליג בעומר ועש"ק: להעיר שבשית אלפי שני דהוי עלמא ה"ז אלף הששי אחרי חצות (להעיר מרמב"ן לבראשית ב, ג). וראה זח"א קיז, א.
שמחתו גדולה: משנת חסידים מס' אייר פ"א מ"ז. וראה זח"ג (רפז, ב): קם ר"ש ויתיב וחייך וחדי כו' והוי חדי כו' קוביה וכל הני זכאי קשוט דהכא כו' חדאן בהי הילולא דילי. וראה דיה להבין ענין הילולא דרשב"י (תרע"ח ועוד). \
בתר רישא גופא אזיל: עירובין מא, א. -- השייכות דרשב"י לכל בנ"י -- נתבאר בלקו"ש חי*ב (ע' 229 ואילך).
ובלשון הידוע: משנת חסידים שם מ"ו. וראה פע*ח שער ספה"ע פ"זי
שמחת רשב"י: שייכות שמחה לרשב"י בכלל ראה לקו"ד ח"ג (תקיז, ב): שבאה"ק אומרים -- מירון איז א פרייליכער אוהל כו' רשב"י איז א פרייליכער רבי. ולהעיר מטואו"ח סתכ"ח: לעולם ביום שיהי' פורים יהי" ליג בעומר וסימן פל"ג ח"י פי' פורים ל"ג ח"י באייר. וראה לקוטי לוי"צ אגרות ע' תד.
פנימיות התורה . . השמחה היא פנימית: להעיר מהמבואר במאמר הזהר (ח"ג עג, א) תלת דרגין אינון מתקשראן דא בדא . . סתים וגליא (לקו"ת ויקרא ה, ג. ובכ"מ).
השמחה . . בגלוי: להעיר משו"ע אדה"ז או"ח סרמ"ב ס"א ובקו'א ב' שם.
נוהגין קצת להרבות בשמחה: שו"ע אדה"ז או"ח טתצ"ג ס"ה. וראה רמ*א שם ס"ב.
מצב העולם: ראה גם המכתב די"ג אייר ש. ז.* וראה או"ת להה'מ ד"ה אמר עצל.
לחשועה והצלה: ראה רמב"ם הלי תשובה פ"ג ה"ד: עשה מצוה אחת כו' גרם כו' תשועה והצלה.
פועל ישועות בקרב הארץ: ראה אגה"ק סכ"ח (קמח, א).
*) נדפס לאחרי מכתב זה. המו"ל.
הערות
- 1. ---------
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.