166
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
16 לקוטי
בחוקותי *
א. דין שדה חרסם ושדה אחוזה ביובל
כאשר אדם הקדיש שדה אחוזה ולא גאל אותו, או אם הגזבר מכר את השדה לאחר, נקבע בתורה': ,והיה השדה בצאתו ביובל קודש לה' כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו" - שדה זה עובר לידי הכהנים ביובל בדיוק כשדה החרם הניתן לכהנים.
בסיום מסכת ערכין? דנה הגמרא במילים ,כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו" ושואלת ,מה תלמוד לומר? (מה מלמד ,שדה החרם" לגבי שדה העובר לידי הכהנים ביובלי?) - מנין לכהן שהקדיש שדה חרמו, שלא יאמר הואיל ויוצא לכהנים (,אם לא יגאלנו שהרי היא שלו כשדה אחוזה" וכו") והרי היא תחת ידי, תהא שלי, ודין הוא - בשל אחרים אני זוכה (ששדה אחוזה של ישראל עובר לידי הכהנים ביובל, ,היה לי חלק בה") בשל עצמי לא כל שכן, תלמוד לומר: .היה השדה בצאתו ביובל קודש לה' כשדה החרם..." - בא ללמד ונמצא למד. מקיש שדה חרמו לשדה אחוזה של ישראל - מה שדה אחוזה של ישראל (כאשר הכהן גאל אותו מן ההקדשי)
יוצא מתחת ידו (ביובל) ומתחלקת לכהניםי, אף שדה חרמו יוצא מתחת ידו ומתחלקת לאחיו הכהנים".
הרמב"ם פוסק": .כהן שהיתה לו שדה חרם שזכה בה אחר היובל והחרימה, הרי זו מוחרמת ויוצאה לאחיו הכהנים שנאמר ,,לכהן תהיה אחוזתו", מלמד ששדה חרמו לו כשדה אחוזה לישראל, שאם החרימה היא מוחרמת מיד".
ובעל ה,מנחת חינוך" שואלי:
א) מנין לומד הרמב"ם שההלכה ,יוצאה לאחיו הכהנים" חלה גם כאשר הכהן החרים את שדה חרמו? והרי בגמרא מדובר אודות כהן ש,הקדיש שדה חרמו".
יותר מכך: כהן אינו יכול להחרים דבר, כנאמר במשנה? בפרק הקודם ,הכהנים והלויים אין מחרימין", כל ענין החרם אינו קיים אצל כהנים ולויים עלדפי גזירת הכתוב, בלי התחשבות באיזה שדה מדובר, בין אם השדה היה שלו לפני כן ובין אם קבלו מאוחר יותר באופן כל שהוא, כי אפילו מטלטלין אין מחרימין, כנאמר במשנה,
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.