139
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
יום ההילולא, כאשר שלימות עבודתו מאירה בגילוי, הוא היום שבו ,פסקו" - ל"ג בעומר?'.
אך יש להבין: כיון שמבין חמשת תלמידי רבי עקיבא היתה דוקא הסתלקותו של רבי שמעון בר יוחאי בל"ג בעומר, צריך לומר, שהענין של ,פסקו מלמות" קשור במיוחד אליו, יותר מאשר לארבעת התלמידים האחרים -
ובמה שונה רבי שמעון בר יוחאי בענין זה מארבעת התלמידים האחרים של רבי עקיבא?
ב. תלמידי רבי עקיבא - ,לא נהגו כבוד זה בזה" כדי להסביר זאת יש להקדים ולבאר את מאמר חז"ל3', שכ"ד אלף תלמידי רבי עקיבא ,לא נהגו כבוד זה לזה". כי לכאורה תמוה:
הרי רבי עקיבא הוא בעל המאמר ואהבת לרעך כמוך - זה כלל גדול בתורה"**. וכיצד ייתכן, שתלמידיו - אשר תורת אמת מכנה אותם תלמידי רבי עקיבא - לא ינהגו כבוד זה לזה?
אחד ההסברים לכך הוא*!: לכל אחד
ל"ג בעומר
מתלמידי רבי עקיבא היתה דרך משלו להבין את תורת רבו>, ובהתאם לכך הוא עבד את ה'. אצל האחד היה העיקר - אהבת ה', אצל האחר - יראת ה' וכדומה. וכל אחד מהם היה חדור כל כך?' באופן לימודו ועבודתו, עד אשר כל אחד חשב, שמי שאינו הולך בדרך זו, שלימותו נפגמת. ובהיותם תלמידי רבי עקיבא, אשר היה ,נלהב" בענין ואהבת לרעך כמוך", לא הסתפק כל אחד מהם בעלייתו מחיל אל חיל בעצמו, אלא השתדל להשפיע על כל חביריו שגם הם יעבדו את ה' דוקא בדרכו שלו.
וכאשר התלמידים האחרים לא קבלו דרך זו, בהיותם בטוחים בדרך העבודה שלהם - אז ,לא נהגו כבוד זה לזה": בהיותם אנשי אמת, ולא ח"ו ,אחת בפה ואחת בלב"*', לא היה יכול להיות ביניהם רגש אמיתי של כבוד זה לזה, כיון שלדעתו פגומה השלימות של עבודת ה' אצל חברו.
ג. מסירות נפש - חודרת בבל
בהיותם תלמידי רבי עקיבא, מובן, שאופן זה של עבודתם, להיות חדורים
הערות
- 2. ראה שער הכוונות ענין ספה"ע דרוש יב: רשב"י ע"ה הוא מחמשה תלמידיו הגדולים של ר"ע ולכן זמן שמחתו ביום ל"ג לעומר כפי מה שביאר לעיל ביום ל"ג לעומר (ע"ש).
- 3. יבמות שם.
- 4. ספרא עה"פ (קדושים יט, יח).
- 5. ראה בכ"ז גם לקו"ש ח"ז ע' 34273. וראה גם חל"ב ע' 149 ואילך.
- 6. כי אין דעותיהן שוות (ראה ברכות נח, א. סנה' לח, א). וראה אבות (פ"ב מ"טדי) ה' תלמידים היו לו לריב"ז א"ל צאו וראו איזו היא דרך טובה שידבק בה האדם, וכאו"א אמר דבר שונה מכל השאר. - וראה המשך תער"ב פרק יג.
- 7. להעיר מתניא פ"ה ,והוא יחוד נפלא כו' מכל צד כו' דם ובשר כבשרו כו'".
- 8. רש"י וישב לז, ד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.