137

14 לקוטי כאשר הוא מתגלה* על ידי לקיחתם יחד עם האתרוג ועם ההדס".

ואפשר לציין דוגמא בדומה ללולב, שלמרות זאת יש צורך שתהא בו תורה: התרומה ניתנת לכהן, משום היותו בנו של אהרן, אך למרות זאת יש צורך שתהא בו מעלת התורה, והנותן9 תרומה לכהן עם הארץ כאילו נותנה וכו'.

ג .שיהיו כולן אגודה אחת"

לפי הסבר זה נלמד ענין נוסף, שיש חידוש גדול יותר בצירוף הלולב, מאשר בצירוף הערבות:

אצל ,מי שיש בו תורה", אם אין בו מעשים טובים, הרי פגם זה גרוע יותר מאשר אצל עם הארץ. עם הארץ אינו יודע כלל, ואילו תלמיד חכם זה הוא בעל ,תלמוד" ולמרות זאת אין הוא ,מביא לידי מעשה".

וכמאמר חז"ל*, שתלמידי חכמים - ,שגגות נעשות להם כזדונות".

מעשה זוטא דעקימת שפתיו (ולכן צ"ל ,דקל שעושה תמרים" - לימוד התורה בפועל*).

8 ועפ"ז יובן הא דתנאי דכפות (לאגדן) בלולב הוא לעיכובא.

9 סנהדרין צ, ב.

0) ב"מ ספ"ב.

אמורג

ומכך נלמדת הוראה נוספת, שהחובה להתאחד עם כל יהודי - ,יוקשרו כולם אגודה אחת" - אינה חלה רק על אלו שלגביהם זהו פיקוח נפש ממש - ברוחניות - כעמי הארץ ותינוקות שנשבו בין הגויים וכדומה, יהודים שמעולם לא טעמו טעמה של יהדות,

אלא גם לגבי מי שיודע אך בכל זאת אינו מקיים, חובה להתאחד עמו - ,יוקשרו כולם אגודה אחת", ויותר מכך: הכרחי לצרפו כדי לקיים את מציאות המצוה.

ועל ידי כך, שכל סוגי היהודים מתאחדים יחדיו, הרי אז - כסיום הדברים במדרש - ,הן מכפרין אלו על אלו", כולל משמעות המילה ,כפרה" - ,לכפר לפני ה' להיות נחת רוח לקונו"י.

עד אשר על ידי כך נגרמת, כביכול, התעלות למעלה - ,אמר הקדוש-ברוךהוא .. אני מתעלה"9י

וזה מביא את הגאולה האמיתית והשלימה, שאין ישראל נגאלין עד שיהיו כולן אגודה אחת 5.

(משיחת שמחת בית השואבה, תשי"ב)