115
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
10 לקוטי
בפשטות ניתן להסביר שהסיבה לכך שאדמו"ר הזקן שינה בסידורו מן הסדר של סידור האריז"ל, כי סידור אדמו"ר הזקן, כידוע, שווה לכל נפש, ואינו כסידור האריז"ל המיועד ליחידי סגולה. וכפי שידוע גם כן, שמסיבה זו לא שיבץ אדמו"ר הזקן בסידורו את כל הכוונות של האריז"ל בסידורופ'.
לפיכך הסדר בסידור אדמו"ר הזקן הוא - תדיר קודם לשאינו תדיר. והמצוות של ,אינו תדיר", החלות אחת?' בשנה וכדומה מופיעות לפי סדר השנה: חנוכה, פורים, סדר קרבן פסח,
אמור א
הגדה של פסח, ולאחר מכן ספירת העומר.
אך כיון שאדמו"ר הזקן כתב את סידורו בהתאם לדעת הפוסקים להלכה, ויחד עִם זאת בירר וליבן את הנוסח לפי כוונות האריו"לי! (אם כי לא העתיק את הסודות והכוונות, כדי שהדברים יהיו שווים לכל נפש, גם למי שאינו מסוגל לכוון בפועל את הסודות"'), הרי מובן, שגם הסדר בסידור אינו רק בהתאם לפשטות הענינים, אלא גם בהתאם לתוכן הענין הן בנגלה והן בפנימיותו.
ולפי זה יש לומר, מכך שספירת העומר נקבעה בסיום ובחותם הסידור, שמצות ספירת העומר מדגישה ביותר את מהותו של ענין התפילה, על פי הנגלה ועל פי הסוד, כדלהלן.
ויש לומר, שענין מיוחד זה של ספירת העומר הוא גם ב,חפצא" של התפילה ושל ספירת העומר, וגם ב',גברא", כפי שיוסבר להלן בהרחבה.
ּ. התפילה - מעשה ומחשבה
מצות התפילה" היא, כדברי
הערות
- 1. חולים" בסידור הר"ש מרשקוב, לכאורה הם כמו הוספה, ולא חלק מהסידור. ועד"ז ה,מעשה רב" ו,סדר הנהגות ישרות" שבסוף סידור קול יעקב.
- 6. ראה שער הכולל שם. לקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 128.
- 7. משא"כ מצות מילה (ופדיון הבן) וכיו"ב ש(אינם תלויים בזמני השנה ו)זמן קיומם בדרך כלל הוא בבוקר, ונסדרו אחרי תפילת שחרית דחול*. וברכות אירוסין ונישואין באות אגב גררא דברכת המזון (והם ג"כ אינן תלויות בזמני השנה). ואכ"מ.
- 4. *) כ"ה בסידור תורה אור. וכן מוכח מהגהות הצ"צ להסידור (דפסו בסידור תורה אור ו(בהוצאת קהת) בסידור עם דא"ח שיח, א) משא"כ בסידור עם דא"ח שבאות לאחרי ברכת נישואין. ואכ"מ.
- 5. ובהגהות כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע שהקפיד על השינויים בסי" תורה אור ומנה כמה מהם (כנ"ל הערה 10), ולא הזכיר השינויים בהסדר הנ"ל. וי"ל שבזה לא שינה בסדור תו"א מסידור אדה"ז. וסידור עם דא"ח עיקר הכוונה הי" להו"ל את הדרושים דדא"ח, וסדר הסידור טפל ולכן סיומו - בחה"ש. - וראה שער הכולל שם אות ח.
- 8. הסכמת כ"ק הרה"ק כו' מהרי"ל זצ"ל מיאנאוויטש (אחי אדה"ז) לסידור אדה"ז - נדפסה בסידור עם דא"ח - קה"ת - (שכג, ב), תו"א (בהתחלתו), ועוד.
- 9. ובמק"א מדובר ע"ד ב' הביאורים א) דעיקר התפלה - תפילת העמידה (לקו"ת בלק עא, ג). ב) דעיקרה ק"ש ושאר התפלה הוא ביאור הק"ש כנודע (הקדמת אדה"ז לסדורו).
מצוטט ב־4 עמודים
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הוספות לקוטי שיחות חכ"ב ע' 115
- לקוטי שיחות 374 לקו"ש חכ"ב ע' 115
- תורת מנחם בס"ד. ר"ד ליל א' דחג הפסח, בעת ה"סדר", ה'תשכ"ז לקו"ש חכ"ב ע' 115
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וילך, שבת תשובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ב לקו"ש חכ"ב ע' 115
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.