103
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
קדושים
א. ,שלש שנים... ערלים"
מן הפסוק' ..וכי תבואו אל הארץ ונטעתם... וערלתם... פריו שלש שנים יהיה לכם ערלים לא יאכל", מצטט רש"י את המילים ,שלש שנים יהיה לכם ערלים", ומפרש: ,מאימתי מונה לו משעת נטיעתו".
מסבירים המפרשים?, שבכך מתכוון רש"י להבהיר, שהמנין של ,שלש שנים" אינו ,משעה שעושה פרי", אלא ,משעת נטיעתו". וזאת לומדים מהמילה ,ונטעתם"י - ,לומר דמשעת נטיעה מונין".
יש להבין:
א) אם ההכרח להסבר ,מונה לו משעת נטיעתו" נובע מהמילה ,ונטעתם"י, צריך היה רש"י לצטט (גם) מילה זו ב,דבור המתחיל"?
והשאלה אף מתחזקת: המקור לפירוש זה הוא ב',תורת כהנים"*, ושם, אכן, מבוסס הלימוד ומובא בהמשך לדרשות על ,ונטעתם...". ואילו רש"י משנה מ,תורת כהנים" ומביא על
המילים" "שלש שנים יה" לכם ערלים", וכלל אינו מזכיר את המילה .ונטעתם".
ב) ללא המילה ,ונטעתם" - מנין יודעים לפי פשוטו של מקרא, שמנין שלש השנים הוא משעת הנטיעה, ולא משעת צמיחת הפירות* = ,פריו ג' שנים"?
ג) מדוע מאריך רש"י בלשונו הן בציטוט מן הפסוק, והן בדבריו ,מאימתי מונה לו" - הוא היה צריך לומר בקצרה: ,שלש שנים? - משעת נטיעתו"?
אמנם, זהו הניסוח ב',תורת כהנים", אך, כאמור מספר פעמים, אין דרכו של רש"י לצטט בפירושו על התורה את דרשות חז"ל בלשונן, אלא הוא מפרש את פשוטו של מקרא. ולכן הוא משנה ומשמיט מלשון חז"ל לעתים תכופות, בהתאם לפירוש הפסוק לפי פשוטו של מקרא.
הערות
- 1. שיחות 18
- 1. פרשתנו יט, כג.
- 2. רא"ם, גו"א ועוד.
- 3. גו"א, באר מים חיים (לאחי המהר"ל), דבק טוב ועוד. וכ"ה בקרבן אהרן לתו"כ כאן.
- 4. וראה פי' המשכיל לדוד כאן (שנלמד זה מדלא כתיב ,עד שלש שנים גו'", ע"ש).
- 65. עה"פ.
- 6. שינוי זה בפרש"י י"ל בפשטות, כי בא לפרש המנין ד,שלש שנים". אבל עדיין אינו מובן (כבפנים) - למה לא העתיק גם תיבת ,ונטעתם"?
- 7. זה שהעתיק רש"י בהד"ה גם התיבות ,יהי" לכם ערלים"* קאי בפשטות על ההמשך בפרש"י ,יכול כו' ת"ל יהי' כו'". אבל ראה לקמן בפנים סעי' ב.
- 9. *) בדפוס שני (ובא' מכת"י רש"י שתח"י) - הד"ה הוא ,שלש שנים".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.