88
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
3 לקוטי כשלעצמה, אלא משום שהן חלק ,ומקצת" של שלש ראיות5%.
.ב שראה" או ,בעל ראיה"
וזהו ההבדל בין שני אופני הלימוד שלעיל:
לפי הדרשה שלומדים על זב בעל שתי ראיות מן הפסוק .מזובו - מקצת זובו טמא", הרי זב בעל שתי ראיות הוא ,מקצת" של זב גמור, בעל שלש ראיות.
ואילו לפי דרשת רבי סימאי ,מנה הכתוב שתים..." - התורה מפרטת ,שתים" בנפרד, \,שלש" בנפרד, בשני פסוקים נפרדים - הרי אלה הם שני סוגים שונים של זבלי.
מצורע
ולפי זה ניתן לבאר גם את ההבדל בין הניסוח ב,תורת כהנים" לבין לשון רש"י בסוף הפרשה:
ב,תורת כהנים" מובא תחילה* הלימוד ,מזובו - מקצת זובו". ולכן נאמר כאן .זה שראה'* שתי ראיות .. שלש ראיות" - ביטוי זה מדגיש את הראיות בפועל. יש להן אותה מהות, וההבדל הוא רק בכמות הראיות שכבר היו.
אך רש"י המביא, כדלעיל, את דרשת. רבי סימאי, סובר, שמדובר באנשים שונים - ,בעל" אחר ,,שראה", ולכן הוא מדייק ומפרט בלשונו* ,,בעל ראיה אחת .. בעל שתי ראיות ובעל שלש ראיות"י* - כל אחד מהם הוא ,בעל" לעצמו בנפרד.
(משיחת ש"פ מצורע תשכ"ה)
הערות
- 8. עפ"ז יש מקום לומר, שגם אם הי' הפסק יותר מיום א' מצטרפת ראי הג' לב' ראיות הראשונות, מכיון שכל הטומאה (וספירת ז' נקיים) של ב' ראיות הוא מפני שהן ההתחלה של שלש ראיות. אלא שלדעת ר"א ב"ר ינאי בתוספתא שם, גם לב"ש מצטרפות הראיות רק אם היו כולם בתוך ג' ימים. וראה משנה אחרונה זבים שם.
- 9. ואף שגם לר' סימאי איצטריך הדרשה .מזובו, מקצת זבין מביאין קרבן כו'" (מגילה שם. וראה רש"י שם ד"ה מזובו), וכן יליף שבעל ב' ראיות טעון ז' נקיים דכתיב ,מזובו וספר, מקצת זובו וספר" (מגילה שם ואילך) - מ"מ: א) שזהו רק בלימוד ע"ד ההלכה, ב) היסוד שיש חילוק בין ב' וג' (לר' סימאי) הוא מזה ש,מנה הכתוב שתים
- 3. כו'", ו,מזובו" ילפינן רק באיזה ענין הם חלוקים (שתים לטומאה ושלש לקרבן. וכן דגם שתים טעון ז' נקיים).
- 0. עה"פ טו, ג. וראה שם, יג. שם, טו.
- 1. ולהעיר, שגם לעיל שם הלשון בתו"כ הוא: מקצת זובו .. את שראה שתי ראיות - דלא כהלשון בנדה שם ,לימד על בעל ג' ראיות .. מקצת זובו טמא לימד על בעל ב' ראיות כו'".
- 2. לשון זה (,בעל ב' .. בעל ג'") רגיל בכ"מ (וכ"ה הלשון גם בהדרשה ד,מזובו מקצת זובו", כבהערה שלפנ"ז) - והדיוק שבפנים הוא מזה שרש"י משנה מלשון התו"כ על אתר.
- 3. ולא ,,בעל שתי ראיות ושלש ראיות".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.