64
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בגמרא% שזוהי הסיבה לכך שמלים דוקא לשמונה ימים ,מפני מה אמרה תורה מילה לשמונה, שלא יהו כולם שמחים ואביו ואמו עצבים". וכפי שמובן מהמפרשים'" נלמד הדבר מכך שהתורה קבעה את ,וביום השמיני ימול בשר ערלתו" בפרשתנו מיד לאחר דברי התורה על טומאת לידה שמסתיימת בשבעת ימים.
משום שהשמחה הנוצרת מההתחדשות, כאמור לעיל, שבנישואין נוצר דבר חדש, שיעזוב" איש את אביו... ודבק באשתו והיו לבשר אחד, היא מושלמת דוקא במצות מילה, שבה נוצר האיחוד העמוק והפנימי של הקדוש-ברוך-הוא עם ישראל. (איש ואשה), בריתי בבשרכם לברית עולם.
ויש לומר לגבי האשה, שאצלה, אדרבה - משום ש,כמאן דמהילא דמי'"% (-נחשבת כמהולה), נוצר ענין
זה מיד עם הולדתה".
ועל ידי קיום שתי המצוות הללו - פרו ורבו, שזוהי תכלית הנישואין, ומצות מילה - נזכה בקרוב ממש לגאולה האמיתית והשלימה, שאז תהיה שלימות בענין המילה - ,ומל9 ה' אלקיך את לבבך ואת לבב זרעך", ושלימות ב,נישואין" של הקדושברוך-הוא עם ישראל, שנאמר% ,כי בועליך עושיך"*", ואז יהיו השושבינים - ,משה ואהרן יהא עמנו"'?.
(משיחות חמשה עשר בשבט וש"פ יתרו ה'תשמ"א)
הערות
- 3. נדה לא, ב. ובמדרש לק"ט פרשתנו עה"פ.
- 4. ראה חדא"ג שם. וראה כלי יקר ואוה"ח ריש פרשתנו. ועוד. וראה מפרשי הע"י שם.
- 5. בראשית ב, כד.
- 6. ע"ז כז, א.
- 5. תזריע א שיחות ₪
- 7. ועפ"ז יובן הצורך שגם ,אביו ואמו יהיו שמחים ולא יהיו עצבים", אף שהעצבות שלהם אינה שייכת למצות מילה, כ"א לפי שאסורין בתשמיש (פרש"י נדה שם). כי מכיון שתוכן ענין המילה ,,החתונה" היחוד דאיש ואשה, הקב"ה עם בנ"י, הרל צריך שיהי' גם כן באיש ואשה למטה, שלימות ענין הנישואין (,ודבק באשתו והיו לבשר אחד" - בראשית ב, כד) בהולדת בנים ובנות.
- 8. נצבים ל, ו. וראה אגה"ק ס"ד.
- 9. ישעי'נד, ה.
- 0. שמו"ר ספט"ו. לקו"ת שה"ש מח, אדב. ועוד.
- 1. תוד"ה אחד (פסחים קיד, סע"ב). וראה יומא ה, ב.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ו לקו"ש חכ"ב ע' 64
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.