48
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אמת" מובטח, כדברי הרמב"ם שם*, ש,סוף הטובה לבא בגללה", אך לא זוהי השלימות שאליה הוא שואף להגיע בעבודתו הרוחנית, אצל העובד את ה' מאהבה, הענין של ,סוף הטובה לבא בגללה" הוא טפל וצדדי בלבד, והעיקר בעיניו הוא זכותו לעבוד את ה' לשמה -
וכיון שהתכלית בעבודת התורה והמצוות הוא לשמה ולא כדי לקבל שכר - כיצד מתאים שבסיום כל ששה סדרי משנה, במצב של שלימות נעלית בעבודת ה, עוסק הסיום בהבטחת גמול ושכר על עבודת התורה והמצוות, ש"י עולמות וכדומה?, ולא בענין ש,נפשו קשורה באהבת השם... "3?!
הכרחי, אפוא, לומר, שהמשמעות של ,להנחיל... ש"י עולמות" איננה כשכר מצוות במשמעות הרגילה? - תשלום של עולמות עבור עבודת ה', אלא שזוהי שלימות נעלית יותר
בעבודה עצמה - התעלות שאליה מגיע העובד מאהבה על ידי עבודתו5.
ּ. הקשר בין המשניות: שלימות בעבודת ה'
וזהו הקשר שבין משנה זו לבין המשנה שלפניה העוסקת במחלוקת בין בית שמאי לבין בית הלל לגבי חלות דבש:
ההסבר בדרך הרמז לכך שההלכות האחרונות במשנה - שהכל הולך אחר החיתום* - עוסקת ב,דבורים" וב,דבש", הוא משום ש,דבורים" רומזות, כדברי חז"ל, על שלימות העבודה, עבודה לשמה (כדלהלן בסעיף ז'), שעבודה זו היא הכנה ל,עתיד הקדוש-ברוך-הוא להנחיל לכל צדיק..." - השלימות שאליה מגיעים על ידי עבודה כעבודת הדבורים.
והדעות השונות במחלוקת של בית שמאי ובית הלל לגבי חלות הדבש
- שהן כרוכות, כאמור מספר פעמים*, בהבדל הכללי שבין שיטותיהם, אם ,אזלינן בתר בכח" או ,אזלינן בתר בפועל": לדעת בית שמאי ,אזלינן בתר בכח", ולכן חל על חלות הדבש דין משקה מיד (,משיחרחר" או אף) ,משיהרהר", כי בכח זהו כבר
הערות
- 2. לשון הרמב"ם שם ה"ג.
- 3. להעיר גם מלקו"ש [המתורגם] ח"כ ע' 250 ,הדרן" למס' אבות ס"ג ואילך (ס' ביאורים לפרקי אבות (קה"ת) בסופו).
- 3. בלקו"ש שם (ע' 57 ואילך) נת' שאצל עובד מאהבה גם הענין דשכר מצות הוא חלק מענין המצוה גופא (שלכן הבטיח הקב"ה לאברהם - אוהבי. ראה רמב"ם שם - (לך טו, א) ,שכרך הרבה מאד"), ע"ש. אבל מובן, שאי"ז בערך לעצם המצוה עצמה, ולא הו"ל לסיים המשניות בענין טפל.
- 4. ועפ"ז לשון ,.גמול" ,שכר" שבמפרשים הנ"ל הוא שם המושאל.
- 5. שמיני ג שיחות -
- 5. ראה גם משנה אחרונה כאן: והשכר הזה הוא ידיעת האלקות כו'.
- 6. ברכות יב, א.
- 7. דב"ר פ"א, ו.
- 8. לקו"ש ח"א [המתורגם] ע' 134. ח"ו [המתורגם] ע' 74. ח"ז [המתורגם] ע' 119. ועוד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.