38
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6 לקוטי גם הענין של אתהפכא - ,ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה", שהחושך עצמו האיר, בדומה למה שיהיה לעתיד לבוא, כאשר ,ולילה*' כיום יאיך""7.
ויש לומר, שגם ענין זה - הקשר שבין שביעי של פסח לבין הגאולה העתידה - קשור לענין של אכילת מצה רשות. כי גילוי זה של שביעי של פסח ,נקרא רשות ועלמא דחירן'**.
ימים אחרונים דחה"פ
וגם אופן עבודה זה של רשות, הוא בדומה לעבודה בזמן ההוא שלעתיד לבוא, ,שנים אשר תאמר אין לי בהם חפץ""י, ,שאין בהם לא זכות ולא חובה"*, לא יחול אז הענין של חוב ומצוה, ובכלל ,באותו'* הזמן לא יהיה שם לא רעב ולא מלחמה ולא קנאה ולא תחרות... ולא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד... שנאמר כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים". (משיחות אחרון של פסח תשכ"ז, תשל"ז)
הערות
- 5. בשלח יד, כ.
- 6. תהלים קלט, יב. ראה שערי אורה מג, ב. המשך תער"ב שם ע' תתקלד ואילך ובכ"מ.
- 7. להעיר מב"ר ר"פ מקץ. נתבאר באוה"ת מקץ (בראשית כרך ה) תתקעד, ב ואילך.
- 8. דרמ"צ שם. וראה בארוכה שער האמונה שם.
- 5. שיחות
- 9. קהלת יב, א. 0 שבת קנא, ב.
- 1. רמב"ם סוף וחותם הל' מלכים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.