35
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
דבר זה, שאחרון של פסח קשור לגאולה העתידה, נרמז, כבכל הענינים שבפנימיות התורה, גם בנגלה שבתורה - בכך שההפטרה של אחרון של פסח היא ,,עוד היום... ויצא חוטר... "*.
הפטרה זו עוסקת בהרחבה בגאולה העתידה על ידי משיח צדקנו, ומדובר בה על פרטי הייעוד שיקויימו אז. כמבואר בכמה מדרשי חז"ל, וכמובא גם בדברי הרמב"ם'י, שההנהגה בימות המשיח תהיה באופן של ,וגר זאב עם כבש..." ועד ,כי מלאה הארץ דעה את ה'", ועל קבוץ הגלויות מתואר בפסוקי ההפטרה: ,והיה ביום ההוא... לקנות את שאר עמו... ומאיי הים".
וכידוע שהבעל-שם"טוב נהג לאכול באחרון של פסח שלש סעודות,
ימים אחרונים דחה"פ שיחות 59
והסעודה השלישית, שהתקיימה לפנות ערב, נקראה ,,סעודת משיח" - מהסיבה שצויינה לעיל, כי באחרון של פסח מאיר גילוי הארת המשיח.
ט. בגאולה העת'ידה אין בריחה מהרע
ההבדל הכללי בין הגאולה הראשונה ביציאת מצרים, לבין הגאולה האחרונה העתידה לבוא, הוא'*:
ביציאת מצרים נאמר ,כי ברח העם"*, כי ,הרע שבנפשות ישראל עדיין היה בתקפו"*, והיה צורך לברוח מן הרע - טומאת מצרים"*. ובמצב זה נמצאו בני ישראל עד קריעת ים סוף בשביעי של פסח, כפי שמובן גם בפשטות הענינים, שעד אז היתה אימת מצרים עליהם, כדלעיל.
ומשום כך ,לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות לחם עוני כי בחפזון יצאת מארץ מצרים"*, יש צורך בזהירות רבה מפני חמץ, ובחפזון - ברח, וזוהי העבודה של מצה, לחם עוני - ביטול ואתכפיא.
בגאולה האחרונה שלעתיד לבוא נאמר ,לא בחפזון תצאו"*, כי אז יהיה
הערות
- 1. ואף שהטעם בזה איתא (בשו"ע אדה"ז סת"צ סי"ג) לפי שבליל פסח היתה מפלתו של סנחריב, הרי מפלת סנחריב היתה בליל ראשון של פסח (שנאמר השיר יהי' לכם כליל התקדש חג גו').
- 2. וי"ל שמרומז בזה כי בהפטורה זו (בנוב לעמוד גו') מבואר נצחונו של חזקי", שביקש הקב"ה לעשותו משיח (סנהדרין צד, א). וזה שייך לאחש"פ כדלקמן בפנים.
- 2. הלכות מלכים פי"ב. אלא שלשיטתו ביד ה"ז רק משל וקאי על אוה"ע, ולדעת הראב"ד כו' אינו משל (ראה נ"כ שם). - וגם הרמב"ם עצמו מפרש דבריו בידו וז"ל באגרת תחיית המתים פ"ו: מש"כ דמשל הן ,אין דברינו זה החלטי כו' ואם הוא כפשוטו הרי יהי' נס כו' כעין אמרם לא הזיק נחש ועקרב בירושלים". וראה ג"כ הגש"פ (קה"ת תשמ"ו ושלאח"ז) ע' תרנג בהערה, ובארוכה - לקו"ש חכ"ז ס"ע 203 ואילך. וראה גם לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 452 ואילך.
- 3. ראה היום יום ע' מז.
- 4. בכל הבא לקמן ראה (נוסף על הנ"ל הערה 3) לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 134 ואילך. וש"נ.
- 5. בשלח יד, ה.
- 6. תניא פל"א.
- 7. ראה טז, ג.
- 8. ישעי' נב, יב. וראה המשך וככה תרל"ז בתחלתו. שם פרק קכט.
מצוטט ב־4 עמודים
- שולחן ערוך יג לקו"ש חכ"ב ע' 35
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תצ סדר תפלת יום שני ותפלת חולו של מועד לקוטי שיחות חכ"ב ע' 35
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אחרון של פסח ה'תשט"ז. לקו"ש חכ"ב ע' 35
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"א לקו"ש חכ"ב ע' 35
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.