469

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ב"ה יום שלישי, שהוכפל בו בי טוב, פ' אם כסף תלוה את עמי, ה' תשמ"ב. ברוקלין, 1. י.

הנהלת חברת גמילות חסדים שומרי שבת ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

בעונג קבלתי מכתבם מבשר טוב אשר תתקיים ,המלוה מלכה השנתית במוצש"ק פ' משפטים" -

ויה'"ר שתהא בשעה טובה ומוצלחת, והרי גמ"ח ענינה טוב (לשמים ולבריות גם יחד) ומביאה הצלחה

ובפרט אשר ה"ז מוצש"ק שקלים -- מצות מחצית השקל שגם מרמז לכללות ענין הצדקה, וקורין: כי תשא את ראש בנ"י,

והיז גם מוצש"ק מברכים חודש אדר דבריא מזלי' דכאו"א מבנ"י, ויתרה מזה, כגירסת הרא"ש, דתקיף מזליי,

וניתוסף ב,בריא" ותוקף זה ביתר שאת וביתר עוז עיי מעשינו ועבודתינו בכלל, ובמיוחד בצדקה ובגמ"ח שהיא בממונו בגופו ובנפשו -- אחדות כל עניני האדם, במצוה השקולה כנגד כל המצות,

הערות

  1. 1. יום שלישי: להעיר אשר אדר"ח אדר (שמברכים אותו ביום שבת זה) הוא ג"כ ביום השלישי וכן פורים (וליג בעומר -- טור או"ח סתכ"ח).
  2. 2. יום .. טובי ראה אוה"ת בראשית (לג, א ואילך). שם משפטים (ע' א'קנז. א'קסא ואילך).
  3. 3. שהוכפל , . טוב: ראה קידושין מ, א. פיה"מ להרמב"ם פאה בתחלתה. מכתב כ"ק אדנ"ע בס' המאמרים תש"ט עי יח. מכי ומאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שם. ועיין פרש"י לבראשית (א, ז) בסופו -- דגם העבר נעשה טוב.
  4. 4. אם כסַף תלוה: ראה אוח"ת עה"פ. ד"ה זה בספר תרכ"ז. תרכיט.
  5. 5. הנהלת . \ חסדים: מעלת גבאי צדקה - ראה ב"ב ח, ב. זח"א רת, סע'א. לקוטי לוייצ לזח"ב (ע' רכב).
  6. 6. גמ"ח . . גם יחד: ראה פיה"מ להרמב"ם שם. ס' המאמרים תש"ט שם.
  7. 7. ומביאה הצלחה: ראה בסה"מ שם דגמ"ח בכתר, דמשם נמשכה הצלחה (אוה"ת בראשית ע' רכת).
  8. 8. מחצית השקל . . הצדקה: ב"ב (י, ב) ובפרש"י שם. ועיייש במפרשים דשאלת משה בזה דוקא וכו כן -- ההמשך והשייכות לשאלו את שלמה (שלאח"ז בשיס). ועוד.
  9. 9. אדר . . דתקיף: תענית כט, ב,
  10. 10. ובגמ"ח . . ובנפשו: ראה סוכה מט, ב. ד"ה אשר ברא תרפ"ט (סה"מ קונטרסים ח"א) פ"ו ואילך. ולהעיר מהמשך מים רבים תרל"ו ספמ"ח.
  11. 11. ובגמ"ח . . אחדות: רש"י ברכות (ח, א) דיה פדה בשלום.
  12. 12. השקולה כנגד כל המצות: ירוש' פאה פ"א, ה"א. תניא פל"ז. וראה מפרשי המשנה אבות פ"א מ"בי

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.