400

מעונין כלל וכלל לעשות מהענין הזה ח"ו ויכוח ופולמוס וכו', כי אם שתכתוב על דעת עצמה כפי המסקנה שתסיק לאחרי העיון ככל הדרוש בכל האמור, ובעיקר -- בעיקר הראשון של דת עם ישראל הנצחיים גם שניהם.

נ. ב. לכאורה, תקותי האמורה היא אולי בגדר חלום, אבל מיוסדת גם היא באמונתנו, מתאים להוראת תורתנו אשר כל יהודי בחזקת כשרות. ובנוגע אלי', הרי לאחרי שנתכבדתי לפני שנים אחדות באיחולים שלה בקשר עם יום הולדתי, הרי זה מורה על יחס הנותן מקום לתקוה האמורה, ואולי -- עוד יותר מזה.

= אף כי פשוט הוא, בכל זה אפרט גם הבא לקמן: גם כשה,מנותח". מבין. (או...

אלה שהוא יקר להם מצטערים וצועקים וכו'. -- ואם אינם מצטערים, ח'"ו, הרי הם על פי דיז תורתנו -- אכזריים, והיפך ,הטבע" שנבראו בו על ידי השם, המנהיג לכל הברואים.:

האומנם מאמינה שיש אנשים שקוראים להם נורמאַליים וחיים חיים נורמאַליים כולל חינוך ילדיהם לצדק וכו -

ומאמינים שמשך זמן (ובעצם -- אין חילוק כמה זמן) הי' היטלר ימ"ש יכול לעשות במאות מיליוני בני אדם ככל העולה על רוחו? (ממכתב ט"ז אלול, היתש"מ)

... בשאלה ובעיא העקרית שנגע בה במכתבו. אדות התערבות דדת ופוליטיקה, מפלגתיות בלע"ז, רבות נידון כבר על ענין מכאיב זה, אבל לדעתי, התחלת התיקון בזה צריכה להיות לא כמו שכותב במכתבו, כי אם מצד השני. פירוש דברי: לצערנו ולדאבוננו, הנה לא רק דת מערבים עם פוליטיקה, אלא גם בעלי השפעה חשובה, הכניסו לתוך תכנית המפלגה שאלי' משתייכים את המלחמה נגד הדת, אף שאין שייכות אידיאולוגית ושכלית בין שני הענינים. ולא עוד, אלא שבנקודות מסוימות -- סותרות האחת את השני'. ומובן אשר הוכרחו להכניס מלחמה זו באופן בלתי רשמי ועוד יותר מזה, מפני טעמים האמורים ובכל זאת משתמשים במנגנון המפלגה והשפעתה בניהול מלחמה זו, ולא תמיד באמצעים הגונים, וכנהוג במלחמת מפלגות.