358
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כדאי ונכון להניח תפילין דר"ת תיכף אחרי התפילה שאז מקושר לברכת תפילין דרש"י (שאינו דומה הפסק תפלה להפסק עניני חול), ולהעיר מתפלת הדרך על דרך
זה (היום יום י"ט תמוז). באם אי אפשר -- יכול להניחם כל היום. (ממכתב כ"ק אדמו"ר שליט"א)
... נכונה סכרתו להניח (גם) תפלין דר"ת. ועיין שו"ע אדה"ז סכ"ה סי"א, תניא רפמ"א, סידורו -- ריש הל' תפלין. (ממכחב כלז אדר תשל"ד)
בעת רצון יזכירוהו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, למילוי משאלות לבבו לטובה בכל הענינים אודותם כותב, וכן אלו שמזכיר במכתבו, ובזה שתהי' התחלתו להניח תפילין דר"ת בשעה טובה ומוצלחת, ולמילוי הכוונה דמצות תפילין בכלל כמבואר בשו"ע רבנו הזקן והובא בתניא קדישא ריש פרק מ"א, ובנוגע לתפילין דר"ת במיוחד הנוגעים למוחין דאבא ופנימיות התורה כמבואר במ"א (מהם בלקו"ת כפי המצוין במפתח ללקוטי תורה, ערך אבא ומוחין
דאבא)... (ממכתב כ"ק אדמו"ר שליט"א)
במענה לשאלתו* -- לימוד הל' תפילין עד שיהי' בקי בהל' הצריכות אשר בהם. וכיון שנכפל - ככותבו - יוסיף על הנ"ל: מצות תפילין בסהמיצ להצ"צ או
שער התפילין שבסידור. (ממכחב כ"ט תערי, תשכדד)
הערות
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש ח'תקטז לקו"ש חכ"א ע' 358
- אגרות קודש ח'תרפו לקו"ש חכ"א ע' 358
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.