353
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ג
ראש חודש שבט
ב'"ה, יום ג' פ' בא, ריח שבט, ה'תשמ"א ברוקלין, נ.י.
לכל בני ובנות ישראל אשר בכל מקום ומקום ה' עליהם יחיו שלום וברכה!
בעמדנו ביום שלישי שהוכפל בו כי טוב, פ' דולכל בנ"י הי' אור במושבותם, בעשתי עשר חודש באחד לחודש, שנת הקהל את העם האנשים והנשים והטף (אפילו קטני קטנים) גו' ושמרו לעשות את כל דברי התורה הזאת,
ומיוסד על תורת הבעש"ט הידועה, אשר כל דבר ודבר אשר האדם רואה או שומע הוא הוראת הנהגה בעבודת השם,
הרי בכל אחד מהפרטים האמורים -- הוראה ברורה לכל אחד ואחת בעבודת הבורא ית', שהיא תוכן כל ימי חייו עלי אדמות, שהרי הלכה ברורה וערוכה היא בשולחן ערוך: כל מעשיך יהיו לשם שמים ובכל דרכיך דעהו:
הערות
- 1. לקוטי הוספות / ר"ח שבט שיחות 3
- 2. פ' בא, ר"ח: להעיר דבפ' בא נאמר החודש הזה גו" מצוה לקדש חדשים.
- 3. ר"ח: מעלתו ואפילו לגבי שבת ראה פע"ח ש' ר"ח. נתבאר באוה"ת בראשית כה, ב ואילך,
- 4. ר"יח שבט: ראש השנה לאילנות לדעת בית שמאי (ר"ה בתחלתה). וראה לקוזש ח"ו (ע' 70 ואילך) ביאור שיטות ב"ש וב"ה.
- 5. ביום שלישי . . טוב: ראה קדושין מ, א. פִיה"מ להרמב"ם פאה בתחלתה. אוה"ת בראשית (לג, א ואילך). שם משפטים (א'קנז. א'קסא ואילך). מכ' כ"ק אַדנ"ע בּסה"מ תשיט ע' 18. מכ' ומאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר בהקונטרס שם. ועייז פרש"י לבראשית (א, ז) בסופו -- דגם העבר נעשה טוב.
- 6. דולכל . . במושבותם: בא י, כג. = \
- 7. בעשתי . . לחדש: דברים א, 3 ורַאָה ג'כ מכי ר"יח שבט תשכזה (לקויש ח"ו ע' 26).
- 8. הקהל . . הזאת: וולך לא יב. "וראה לקוטי לוי"צ אגרות ע' רמה ואילך.
- 9. אפילו קטני קטנים: ראה' רמב"ן ואוה"ח עה"פ שם, יג. גו"א (לפרש"י עה"ת) עה'פ שם, יב. חדא"ג מהרש"א לחגיגה ג, א. ובמנ'ח מצוה תריב ,גראה דתיכף שיצאו מכלל-נפל או -בנולד שרוב כלו חדשיו" -- וצע"ג שעפ"ז גם קודם שיצאו מכלל נפל ודאי שצריך להביאם שה"ז ספק בקיום מ"ע מה"ת -- ועד"ז הוא בכלי יקר עה"פ שם, יב. ומירושלמי ריש חגיגה: ואין קטן גדול מטף (בתמי') -- משמע דעכ"פ בלא הגיעו לחינוך קאי.
- 10. תורת הבעש"ט: כתר ש"ט (הוצאת קה"ת -- בהוספות) סי' קכח, וש"נ.
- 11. בשולחן ערוך: אורח חיים סרל"א. וראה שו"ע אדה"ז חאו"ח סקנ"ו, סיב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.