268

ולהיפך, העולם עצמו, אפילו בגשמיותו, מתנהל באופן של ברכה ושלום - מקום מתאים ומסייע

לעבודתם של ישראל* - ,כדין אמר זאת מנוחתי...". אז מתגלה שכנסת ישראל מהווה ,מכון לשבתו יתברך". מתבצעת התכלית הפנימית של דירה לו יתברך - ,לדור ולשכון בנשמות ישראל" למטה.

ח. המשכן והמקדשות - המשך אחד

לפי זה מובן גם לגבי המשכן ובתי המקדשות,

הם מהווים המשך אחד, שהתחיל במשכן, כך שבתי המקדשות מביאים וגורמים לגילוי שבבנין הבית השלישי*.

כמודגש בדברי חז"ל הנ"ל ,רמז למקדש שנתמשכן בשני חורבנין על

עוונותיהם של ישראל", שהשבת המקדש אינה ענין נפרד כשלעצמו, אלא כמשכון, שתכלית לקיחתו והחזקתו של המשכון היא כדי לוודא שהלווה ישיב את החוב הקודם,

כלומר, דוקא העובדה ,שנתמשכן" בית המקדש הראשון והשני, היא עצמה גורמת ומוודא שישראל יתנהגו כראויי, ולפיכך הוא ישוב.

ט. שלוש תקופות בהקמת המשכן עצמו

כיון שהציווי ,ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", שזוהי המצוה לדורות על בניית המשכן ובית המקדש, נאמר, לפי פשוטו של מקרא, לגבי המשכן, הרי מובן, שבמשכן עצמו נכללים כעין שלושת הענינים הללו: המשכן, המקדש, הבית השלישי.

בהקמת המשכן בפרשתנו, לאחר ,ותכל כל עבודת משכן אהל מועד", היו שלוש תקופות:

תקופת הקמת המשכן בשבעת ימי המילואים, אשר אמנם כבר הקימו אז את המשכן, הכניסו את הארון וכדומה - בשונה מלפני כן כשלא היה ענין המשכן, ורק נעשו המלאכות וההכנות להקמתו - אך עדיין לא היה המשכן קבוע, כי במשך כל שבעת ימי