262
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מקדש לעבודת ה" וכדומה, ולכן אמרה זאת כנסת ישראל.
ולדעת רבי חזקיה העיקר במשכן ובמקדש הוא ,ושכנתי בתוכם" - מנוחתו של הקדוש-ברוך-הוא כרוכה בכך שהוא שוכן בין ובתוך ישראלפי, ולכן הוא סובר ש,קודשא בריך הוא אמר ליה על כנסת ישראל"י'.
אך כיון שאלו ואלו דברי אלקים חיים'', ויותר מכך
9 ל' הרמב"ם בסהמ"צ מ"ע כ: שצוונו לבנות בית הבחירה* לעבודה בו יהי' ההקרבה והבערת האש תמיד ואליו תהי' ההליכה והעלי' לרגל והקבוץ בכל שנה. והוא אמרו יתעלה ועשו לי מקדש.
ושם שורש יב: כמו ועשו לי מקדש כו' והוא שיהי" לנו בית מוכן ובאו אליו ויחוגו בו ובו תהי' ההקרבה ובו יהי" הקבוץ במועדים.
ולהעיר שבכל המקומות (הל' ביהב"ח שם. סהמ"צ שם ובשורש יב, מנין המצות בריש ספר היד) הביא מהכתוב רק ,ועשו לי מקדש" (ולא סיומו - ,ושכנתי בתוכם") - ראה לקמן בפנים. כן להעיר שהל' ביהב"ח הכניס הרמב"ם והעמיד בריש והתחלת ,ספר עבודה".
וראה בביאור דעת הרמב"ם והרמב"ן - לקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 330. חי"א ע' 120 ואילך. חל"ו ע' 192 ואילך. ועוד.
0) ראה בכ"מ במדרשי חז"ל עה"פ שם: שמו"ר רפל"ג. פל"ד, ג. תנחומא (באבער) בחוקותי ה. נשא יט. סדר עולם רבה ספ"ו. ובכ"מ.
1) ראה פרש"י לתהלים שם ריש מזמור קלג (שבא בהמשך למזמור שלפניו (פסוק יג ואילך): כי בחר ה' בציון אוה למושב לו זאת מנוחתי עדי עד): הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד, כשישב הקב"ה בבית הבחירה עם ישראל הקרוין אחים ורעים ויהי" גם הוא יחד עמהם.
2 עירובין יג, ב.
פקודי שיחות 1
בעניננו, לגבי הדעות המבוארות בוהר, אשר ,לית תמן לא קשיא... ולא מחלוקת":! - יש לומר, שמר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי. כלומר לא זו בלבד שכל שלוש הדעות הם אמת, משום שכל הענינים הללו קיימים במקדש, אלא כל אחת מהן קיימת באופן עיקרי ובפועל, אלא, שמדובר אודות שלוש תקופות שונות, כפי שיוסבר להלן.
ג. = משכן, מקדש, ומקדש שלעתיד
בענין המקדש יש באופן כללי שלוש תקופות שונות: המשכן!, בית המקדש בירושלים - הראשון והשני, בית המקדש שלעתיד - הבית השלישי.
וכפי שמוסבר ונרמז גם בדברי חז"ליי על התחלת פרשתנף' ,אלה פקודי המשכן משכן העדות" - ,המשכן משכן שני פעמים, רמז למקדש
5. פרש"י ריש פרשתנו. תנחומא פרשתנו ב. שמו"ר פנ"א, ג.
הערות
- 1. *) כ"ה בסהמ"צ לפנינו. ובהוצאת הר"ח העליר והר"י קאפאח: בית עבודה.
- 3. זח"ג (רע"מ) קכד, ב. אגה"ק סכ"ו.
- 4. דפשיטא שכולל משכן שילה. וצ"ע בנוגע נוב וגבעון - דהארון לא ה" שם, ודין במה להם (זבחים קיב, ב. תוספתא שם ספי"ג).
- 6. ולהעיר, שתוכן ההפטורה (מ"א ח) דפרשתנו* [שההפטורה היא ,מענין הפרשה" - טושו"ע ודאדה"ז או"ח ר"ס רפד. טור ורמ"א שם סתכ"ח (ס"ח)] הוא הבאת הארון אל מקומו, ואשר עִי"ז נעשה ,מכון לשבתך עולמים" (שם, יג).
- 5. *) ע"ד הרגיל מלבד כשר"ח אדר (הסמוך לניסן) חל בשבת (כבשנה זו) שקורין פרשת שקלים כ כי תשא) ומפטירין ביהוידע (מגילה ל, א. רמב"ם הל' תפלה פי"ג, ה"כ. טושו"ע או"ח ר"ס תרפה).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.