250
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
2.58 לקוטי
ויקהלדפקודי
א. הניגוד בין שמות הפרשות ,ויקהל" ,בקודי" - ותוכנן
כפי שכבר דובר פעמים רבות' בנוגע לשמות הפרשות, תוכנה של כל פרשה מתבטא בשמה:. כך הוא גם בפרשתנו, שהשם ,ויקהל" מבטא את נקודת התוכן של הפרשה הראשונה, ו,פקודי" - את נקודת התוכן של הפרשה השניה.
ולכאורה - התוכן של שתי הפרשות אינו בהתאם לשמותם, ויתירה מזו: לא רק שאינם מתאימים, כי אם גם הינם בתוכן הפכי זה מזה, כדלקמן.
הפירוש של ,ויקהל" כפשוטו הוא - אסיפה וקיבוץ של כמה וכמה יחידים או פרטים. וההבדל בין הלשון ,ויקהל" לגבי לשונות אחרים המציינים איסוף
של כמה יחידים או פרטים - כמו אסיפה, קיבוץ, לקיטה וכדומה. - מתבטא בכך ששאר הלשונות מבטאים רק איסוף וקיבוץ של מספר אנשים (פרטים) במקום או ענין אחד, אך גם לאחרי האסיפה... יתכן שכל אחד מהנאספים נשאר מציאות עצמאית בפני עצמו; לעומת זאת הלשון ,ויקהל" משמעה - לעשות קהל, במובן של כלל (אנשים או פרטים) לא כצירוף של כמה פרטים נפרדים, אלא כפי שמכולם יחד נעשית מציאות חדשה - קהל אחדי.
,פקודי" שפירושו הוא מלשון ,מנין"*, מורה על התחלקות של כל דבר בפני עצמו, שדוקא אז שייך הענין של ספירה...
על פי זה אינו מובן: התוכן של שתי הפרשות הוא באופן הפכי. שתי הפרשות מדברות אודות עשיית המשכן והכלים, אך ישנו חילוק עיקרי ביניהם: פרשת ויקהל מדברת* אודות העשיה
הערות
- 1. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 58 ואילך. חט"ו [המתורגם] ע' 156 ואילך. לעיל ע' 163. ובכ"מ.
- 2. ולא רק לפי שתיבה זו (או שתי תיבות אלו) היא התחלת הסדרה. כדמוכח מהשמות ,נח" ו,תולדות" (ראה לקו"ש ח"ה ע' 354 ואילך. ועוד).
- 3. כן נק' פרשיות אלו במנהג ישראל ,ויקהל", ,פקודי". אבל בסדור הרס"ג (סדר קריאת התורה) וברמב"ם (ב,סדר תפלות" שלו (בסו"ס אהבה בסופו) ,ויקהל" ,אלה* פקודי". וראה לעיל ע' 163 הערה 6. לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 59 ובהערה 9 שם.
- 4. *) ברמב"ם שם ,ואלה". וכ"ה בדפוס רומי לפנר ר"מ
- 4. ראה ויקרא ד, יג ואילך. וראה יבמות (נז, א) קהל גרים לא אקרי קהל. ועוד. ולהעיר מפרש"י (בא יב, ו) ד"ה קהל עדת ישראל. וראה צפע"נ כללי התורה והמצות ערך צבור.
- 65. ראה ת"א ותיב"ע ר"פ פקודי. פרש"י שם. וראה לקמן בפנים סעיף ב.
- 6. אחרי ש,הקדים להם אזהרת שבת לציווי מלאכת המשכן לומר שאינו דוחה את השבת" (פרש"י ר"פ ויקהל), הציווי על נדבת המשכן, הציווי דכל חכם לב יבואו ויעשו המשכן וכל פרטי הכלים וסיפור נדבת בנ"י למלאכת המשכן.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.