245
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מאמר חז"ל5 ,,אדם לעמל יולד .. איני יודע אם לעמל תורה אם לעמל שיחה .. הוי אומר לעמל תורה נברא" - מזה גופא שבתורת אמת עולה הסברא כי אדם נברא ,לעמל שיחה", מובן, שזוהי עבודה נעלית. ויתירה מזו: גם לפי המסקנא אשר ,לעמל תורה נברא", אין הדבר שולל לגמרי את הענין של ,,עמל שיחה", כי אם, ש,עמל שיחה" (לבדו) אינו תכלית בריאת האדם;
ואדרבה - כדי להגיע לתכלית ולעילוי של ,עמל תורה", חייבת להיות קודם העבודה של ,עמל שיחה"],
ובפרט שעלזידי זה פועלים את ה,שיחה" למעלה - שהקדוש-ברוךהוא ,יאמר" כביכול את עשרה המאמרות שבהן נברא העולם, כפי שמבאר רבינו הזקן בתניא?, שעשרה המאמרות מלובשות תמיד בעולם להתהוותו ולהחיותו ולקיימו (וזהו הפירוש של ,מילי דעלמא" - עשרה המאמרות בהן נברא העולם ומלובשות בו, ונקראים"? ,מילין דהדיוטא").
ומשמעות הדברים באותיות של ,עבודה": ,מהרהר במילי דעלמא" (,עמל שיחה"<) היא העבודה של
,בירורים" - לברר ולזכך את ענייני העולם (בפרט"'*) על"ידי העבודה של ,כל מעשיך יהיו לשם שמים"י: ו,בכל דרניך דעהו"* (בירור וזיכוך. ענייני
הרשות (של האדם) -- ,מלי דעלמא"5), שעבודה זו פועלת את קיום העולם'" (עלדידי = ,שיחה" למעלה).
אך עִם כל זאת, אין זה בערך לענין של ,עמל תורה" (ובפרט - סודות ורזי תורה), כי הגם שעלדידי ,עמל שיחה" נפעל קיום העולם (- באמצעות עשרה המאמרות)
[ויתירה מזו: הכוונה בירידת הנשמה למטה היא (לא לתקן עצמה, אלא) לתקן את הגוף והנפש הבהמית וחלקו בעולם*, ועלדידי עבודה זו - עבודת הבירורים - נשלמת בעיקר תכלית* בריאת העולם אשר ,נתאווה
הערות
- 5. סנהדרין צט, ב.
- 6. ראה אוה"ת ח"ש קכט, סע"א ואילך. לקו"ש ח"כ ע' 330 ואילך (ועוד) - בביאור מחז"ל (ב"ר פ"ס, ח. פרש"י ח"ש כד, מב) ,יפה שיחתן כו' מתורתן של בנים".
- 7. ח"ב פ"א.
- 8. זח"ג קמט, ב. לקו"ת אחרי כה, ד. ועוד.
- 9. ראה לקו"ש ח"כ ע' 331 הערה 62 התיווך עם המבואר באוה"ת שם ש,שיחה" הו"ע התפלה,
- 6. ויקהל ג שיחות 3
- 7. וכן עם המבואר בד"ה אר"א כל אדם תרפ"ט (וראה לקו"ש חט"ו שם ע' 103 ואילך ובהנסמן בהערה 5 שם) שקיום העולם (,,מלאכה" דלמעלה) נעשה ע"י ,עמל מלאכה", ע"ש.
- 0. ראה לקו"ש ח"כ שם ס"כ, סכ"ו.
- 1. אבות פ"ב מי"ב.
- 2. משלי ג, ו.
- 3. עפ"ז י"ל ש,מילי דעלמא" היינו כפשוטו (עניני פרנסה שלו) - כי אצל ר"י הי' זה ענין של עבודת ה' (בירור עניני העולם).
- 4. ע"ד הנ"ל במעלת העוסק בצ"צ מצד תועלת הרבים (עולם).
- 5. תניא פל"ז (מח, ב).
- 6. אין בזה סתירה להנ"ל דאדם ,לעמל תורה נברא" - כי הכוונה בזה (לא לענין התורה כמו שהיא בפ"ע, כ"א) כמו שהתורה פועלת בעולם (ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 105 ובהנסמן בהערה 35 שם).
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ט כסלו ה'תשי"ד. לקו"ש חכ"א ע' 245
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.