238
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
204 לקוטי
ויקהל *
א. בליל שבת .בודקין בנרות הדלוקין..."
בסוף הפרק האחרון של הלכות בית הבחירה שבו מבאר הרמב"ם את הלכות שמירת המקדש - לאחר שהוא מתאר (בהלכה יא) כיצד בדקו הכהנים, באמצעות ,שתי אבוקות של אור בידם", מדי בוקר, ,בשחר קודם שיעלה עמוד השחר סמוך לו", את העזרה אם הכל שם כשורה - ממשיך הרמב"ם ואומר (בהלכה בפני עצמה, הלכה יב):
,כסדר הזה עושין בכל לילה ולילה חוץ מלילי שבת שאין בידם אור אלא בודקין בנרות הדלוקין שם מערב שבת".
ידועה שאלת המפרשים': הרי לפי ההלכה, כפי שפוסק הרמב"ם במספר מקומות?, ,אין שבות במקדש", וטלטול הנרות בשבת הוא איסור של ,שבות":
בלבד - ואם כך, מדוע משנים את הנוהג בליל שבת, ש,אין בידם אור אלא בודקין בנרות הדלוקין שם מערב שבת"?
משיב בעל ,כסף משנה", ,שאני הכא דאפשר בנרות הדלוקין מערב שבת", כיון שיש אפשרות לבדוק ויחד עם זאת להמנע מ,שבות", הרי אז לא התירו איסור שבות.
אך הסבר זה דורש ביאור, כפי ששואלים מפרשים אחרים': הרמב"ם פוסק בהלכות עבודת יום הכפורים', ש,היה כהן גדול זקן או חולה מלבנין עששיות של ברזל באש מבערב, ומטילין אותן למחר במים, כדי להפיג צינתן, שאין שבות במקדש" - למרות שגם במקרה זה אפשר לדאוג לכך באופן אחר, כך שלא יעברו על איסור שבות, כפי שממשיך הרמב"ם בעצמו ואומר ,או מערבין מים חמים במי המקוה כדי שתפיג צינתן".
זאת, ועוד: הרמב"ם פוסק? שאם הכהן הגדול ,,בקש להתנמנם" - הרי אז ,פרחי
הערות
- 1. שיחות
- 2. *) וסיום הל' ביהב"ח להרמב"ם, פרקיו שמונה (ראה ברייתא מעשה תורה אות ח - והבוחר יבחר), והלכותיו קלז (וע"ד ל' הרמב"ם הל' חנוכה פ"ג סוף הי"ב) סימן להם שנותיו של לוי, שנבחר לשרת בביהב"ח. וראה מכילתא בתחלתה: עד שלא נבחר אהרן כו'. - ואם שגיתי ה' יכפר.
- 1. כסף משנה כאן. תויו"ט לתמיד פ"א מ"ג. ועוד. וראה בזה (ובהבא לקמן) - שד"ח כללים מערכת האל"ף כלל רפג. פאת השדה שם כלל יז. אנציקלופדי' תלמודית כרך א' ערך .אין שבות במקדש". וש"נ.
- 2. הל' שבת פכ"א הכ"ז. הל' עבודת יוהכ"פ פ"ב ה"ד. הל' ק"פ פ"א הט"ז. ועוד.
- 3. רמב"ם הל' שבת פכ"ה ה"י.
- 4. ראה מל"מ כאן. ועוד.
- 5. שם.
- 66. יש אומרים (הובאו בשד"ח ואנציקלופדי' תלמודית שם) דהתם שאני משום דהטלת המים וכו' הוא טורח גדול, ולכך לא מקרי אפשר באופן אחר. ועוד יש לומר, דכיון שתלוי בהכנת מים רבים הדורשים כלים רבים וכו', יש חשש שמא מרוב הפרטים ישכחו הכהנים פרט א' וכו', ולפיכך הותרה שבות זו. ולכאורה דוחק הוא.
- 7. הל' עבודת יוהכ"פ פ"א ה"ח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.