207
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
נאמרו הפסוקים בסדר מן המאוחר אל המוקדם - כי אז צריך היה הפסוק המאוחר יותר בישעיהו ,ועד זקנה" להיאמר לפני ,,עוצו עצה".
ב) על התינוק הראשון מסופר במדרש שהוא ציטט את פסוקו מיד ללא שום הקדמה. ואילו לגבי התינוק השני נאמר: ,פתח השני ואמר: אני קריתי היום ובזה הפסוק עמדתי מבית הספר"?'. כלומר, שהוא למד באותו יום גם פסוקים אחרים*', אלא שבפסוק זה הוא סיים את לימודו. אין מובן: האם התינוק הראשון למד באותו יום בבית הספר רק את הפסוק ,אל תירא" ולא יותר?
ג) אם מרדכי ראה בכך נבואה?', מדוע הוא מתבטא ,על בשורות טובות שבשרוני", ולא ,שנבאו. לי טובה" וכדומה?:?
ג. פסוקי הילדים לא היו כנבואה ממש
כן דרוש הסבר: כמסופר במדרש, ארע מאורע זה
מיד לאחר שנחתמו אגרות הגזירה, וכבר אז שמח מרדכי שמחה גדולה בעקבות הבשורה הטובה, שאין מה לחשוש מעצתו הרעה של המן. ואם כך, מדוע התעורר לאחר מק כל הרעש של ,וילבש שק ואפר... ויועק זעקה גדולה ומרה"':, וכל הפרטים הרבים שעשה מרדכי ואשר הורה לאסתר לעשות, כמסופר במגילה2?
מכל זה מובן, שמרדכי לא קיבל את ,פסוק לי פסוקיך" של התינוקות כנבואה ממש< וקשה להבין, מצד שני, מדוע ,,שחק והיה שמח שמחה גדולה"?
ד. גזירת המן היתה נגד ,עם מרדכ:"
כדי להבין זאת יש להקדים ולומר, שהגזירה היתה ,,להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים"*?,
והגורם לגזירה הוא: א) כמסופר במגילה, ב) עלדפי מדרשי חז"ל. במגילה< מסופר שהגזירה התחילה
מכך ש,כל* עבדי המלך... כורעים ומשתחוים להמן... ומרדכי לא יכרע
הערות
- 7. ראה לעיל הערה 5 שביל"ש ועוד מדרשים ליתא.
- 8. במנות הלוי שם .כי אותו יום קרא מקרא אולי בימים אחרי' קרא כתובים או שנה משנה כו'".
- 9. ראה לעיל הערות 10, 11. ולהעיר דלפי' הר"ן ולבוש הנ"ל (בשוה"ג הב' להערה 13) הרי זה דוקא כשניטלה נבואה מן הנביאים. ובזמן מרדכי עדיין לא פסקה נבואה. אבל ל' הגמרא היא <מיום שחרב ביהמ"ק כו'".
- 0. ולפי דעת הרמב"ם ד,,ישמח ויאמר זה סימן טוב .. לדבר שכבר הי" כו'", צע"ק הלשון ;בשורות טובות שבשרוני" שמורה על העתיד. אבל ראה לעיל (הערה 11) ע"פ הב"ח.
- 5. פורים שיחות 1
- 1. אסתר ד, א.
- 2. לדעת הרמב"ם הנ"ל אי"ז קושיא, כי ההיתר לשאול לתינוק כו' הוא ,הואיל ולא נמנע מלעשות בו'".
- 3. ולהעיר מהסיום באגדת אסתר שם: התחיל מרדכי צווח ואמר אלי אלי למה עזבתני.
- 4. אסתר ג, יג.
- 5. ראה בכמה ענינים דלקמן - תו"א צה, סע"ד. צט, א ואילך. קיח, ג ואילך. ובכ"מ.
- 6. שם, ב ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.