175

יהיה לך... לא תעשה...", תותקו לגמרי?! מן התורה?

כן יש להבין: מהו תוכנה של בקשת משה ,ואם אין מחני נא מספרך - מכל התורה כולה": מהו הקשר בין שני ענינים אלה, שאם הקדוש-ברוך-הוא לא יכפר לבני ישראל על חטא העגל, אז ,מחני" מן התורהיו?

רש"י? מסביר:, שבכך רצה משה למנוע ,,שלא יאמרו עלי שלא הייתי כדאי לבקש עליהם רחמים". אך פירוש זה אינו ,חלק", לכאורה, כי מלשון הפסוק מובן, שבטענתו ותביעתו של משה כלפי הקדוש-ברוך-הוא הוא רצה להביא לידי כפרה על חטא העגל, ולא דאג לעצמר ,,שלא יאמרו עלי...".

עוד ועיקר - כאשר מדובר על אי הצלחת ,,תשא חטאתם" ,,חטאה גדולה", ח"ו, מה חשיבות יש למשה רעיא מהימנא מה יאמרו עליו?!

ד התאחדות משה רב'נו עם ישראל יותר מאשר עם התורה

ההסבר לכך הוא:

משה רבינו מאוחד ממש עם כלל ישראל, עד כדי כך שלא ייתכן להפריד בינו לבין בני ישראל בכלל ובפרט, כלשון רש"יו: משה הוא ישראל וישראל הם משה.

לפיכך גרם חטא העגל לירידה אצל משה, כמאמר חז"ל על הפסוק ,לך רד - רד מגדולתך":. והרי, לכאורה: משה לא היה קשור כלל לחטא העגל, ואף לא היה בגדר של ,מי שיש בידו למחות", שהרי הוא היה אז בהר (כפשוטו, ועלאחת-כמהדוכמה במצבו - ברוחניות). ואם כך, מדוע יפגע חטא העגל בו?

אלא, משום שמשה מאוחד עם ישראל, וגדולתו תלויה בגדולת ישראל, גרמו חטא העגל וירידת ישראל בדרך ממילא לירידה אצל משה.

ואחדות זו של משה עם ישראל עמוקה יותר מאחדותו עם התורה:

כשם שלגבי אחדותם של ישראל עם הקדוש-ברוך-הוא, אנו רואים, שלמרות ש,אורייתא וקודשא בריך הוא כולא