125
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
120 לקוטי
משפטים
א. ,וחדלת מעזוב לו"
על הפסוק' ,,כי תראה חמור שונאך רובץ תחת משאו וחדלת מעזוב לו, עזוב תעזוב עמו" נאמר במכילתא: ,פעמים שאתה חדל פעמים שאתה עוזב", ומובאות שם שתי דוגמאות שבהן ,אתה חדל": א) ,חמור של ישראל ומשאו של גוי - עזוב תעזוב עמו, חמור של גוי ומשאו של ישראל - וחדלת מעזוב לו". ב) ,היה בין הקברות אל יטמא" - אם הבהמה היתה ,,בין הקברות" אסור לכהן להטמא לשם כך.
רש"י בפירושו על התורה מביא דרשה זו -
לאחר שהוא מפרש את הפסוק לפי פשוטו, ש,פתרונו" של הפסוק הוא: ,שמא תראה חמורו רובץ תחת משאו, וחדלת מעזוב לו - בתמיהה, עזוב תעזוב עמו", והוא מביא לכך דוגמאי מן הפסוק': ,,כי תאמר בלבבך רבים הגויים האלה ממני... לא תירא מהם" - ממשיך רש"י ואומר
,ומדרשו כך דרשו רבותינו: כי תראה
וחדלת - פעמים שאתה חודל ופעמים שאתה עוזרל, הא כיצד? זקן ואינו לפי כבודו - וחדלת, או בהמת נכרי ומשאו של ישראל - וחדלת".
אך צריך להבין את השינוי בפירוש רש"י - שבמקום הדוגמא של ,כהן והיה בין הקברות" המובאת במכילתא, הוא אומר ,זקן ואינו לפי כבודו".
הדוגמא של ,זקן ואינו לפי כבודו" אמנם מובאת בספרי, ובגמראי, אך על הפסוקי ,,לא תראה את שור אחיך... נדחים והתעלמת מהם..." - ,פעמים שאתה מתעלם .. היה כהן והוא בבית הקברות או שהיה זקן ואינו לפי כבודו... פטור". ותמוה:
מדוע השמיט רש"י בפירושו את הדוגמא (כהן והיה בין הקברות) המובאת במכילתא על פסוק זה ומביא את המקרה (זקן ואינו לפי כבודו) אשר מביאים חז"לי על פסוק אחר?!
הערות
- 1. פרשתנו כג, ה.
- 2. נ"ל שכן צ"ל - כל זה בדיבור אחד (ולא כפי שנדפס בחומשים - התיבות ,וחדלת מעזוב לו" ו,עזוב תעזוב עמו" באותיות גדולות), וכדמוכח ג"כ מהמשך לשון רש"י ,כיוצא בו כו'". וראה גם ס' זכרון כאן.
- 3. אחרי שמפרש ש,עזיבה זו לשון עזרה" - כי זהו ההכרח ד,וחדלת מעזוב לו" הוא ל' בתמי' (משא"כ אם נפרש עזיבה זו כברוב המקומות).
- 4. עקב ז, יז"יח.
- 6. במכילתא ,,עוזב" (ע"ד לשון הפסוק). ושינה רש"י בהתאם לפירושו לפנ"ז ש,עזיבה זו לשון עזרה".
- 6. ב"מ ל, סע"א.
- 7. תצא כב, א (הובא בפרש"י שם. וראה לקמן סעיף ג). ועד"ז עה"פ (שם, ד) - גבי טעינה - ,לא תראה את חמור גו' נופלים בדרך והתעלמת גו'" (ושתיקת רש"י שם יל"פ כי סומך על פירושו לפנ"ז).
- 8. בגמ' (שם ע"ב) הובא הדין דכל בשלו פורק כו', משא"כ בזקן ואינו לפי כבודו כעובדא דר' ישמעאל ברבי יוסי. אבל לא הובא זה בפירוש הכתוב ,וחדלת גו'" - פעמים שאתה חודל וראה לקמן הערה 14. 17.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.