108
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
₪ לקוטי סוכותה" נאמר ,כהרף עין נסעו בני ישראל מרעמסס לסוכות לקיים מה שנאמרי ואשא אתכם על כנפי נשרים... " - והרי בנסיעה שהיא באופן של ,כהרף עין" בודאי לא תיתכן מחלוקת וכו', ואם כך, מדוע נאמר שם ,ויסעו" בלשון רבים, ביטוי המצביע, לפי המכילתא, על ,נוסעים במחלוקת*?
מצד שני - גם בפירוש רש"י אין מובן: מדוע מוסיפה התורה לפסוק זה את המילה ,שם"? כדי לשלול, ולומר ש,שאר כל החניות בתרעומות ובמחלוקת" - מדוע חשוב לרמוז כאן, בסיפור מתן תורה, על גנותם של ישראל ב,,שאר כל החניות"?!
ג. התורה מאחדת ההסבר לכך הוא: פירוש רש"י הוא בדרך הפשט. ולכן,
כאשר רש"י אומר ,כל החניות בתרעומות ובמחלוקת" הוא מתכוון לתרעומות ולמחלוקת במשמעות
הפשוטה - ריב. ומן הביטוי ,ויסעו ויחנו" אין כלל הכרח למשמעות זו
יתרו ג
ש,כל החניות בתרעומות ובמחלוקת", כי בלשון רבים כפשוטה אין רמז לריב בין בני ישראל, כדלעיל.
רק במקום שהתורה מדייקת ואומרת ,ויחן שם ישראל נגד ההר" לומדים חידוש, שדוקא בחניה זו היו ישראל ,כאיש אחד בלב אחד, אבל שאר כל החניות בתרעומות ובמחלוקת", כדלעיל.
לעומת זאת, לפי המכילתא, הרי ב,מחלוקת" אין הכוונה לריב, היפך השלום, אלא - ההיפך מ,לב אחד" - חילוקי דעות"': משום ש,אין דיעותיהן שוות"יי, הרי כאשר אנשים רבים צריכים לפעול, הרי מתעוררות בדרך הטבע, בהכרח, דעות שונות כיצד לפעול זאת וכדומה.
ולכן נאמר בכל החניות והנסיעות ,ויסעו ויחנו" בלשון רבים, כי בכל נסיעה וחניה היו חילוקי דעות בין בני
ישראל. ובמיוחד לפי הידוע בפנימיות הענינים", שמ"ב המסעות במדבר
רומזים למ"ב דרגות ועליות בעבודת ה', ואם כך, קיימים בזאת הבדלים בין כל
הערות
- 7. פרשתנו יט. ד. וראה פרש"י שם. וראה רא"ם גו"א ודברי דוד שם. לקמן סי"א.
- 8. ולהעיר שבתנחומא שם: ,מה כתיב ויסעו מסוכות .. במריבה כו"". ולא הביא הכתוב (המוקדם) ,ויסעו גו' מרעמסס סוכותה" ואולי תלוי בהשינוי בין התנחומא והמכילתא דלקמן הערה 10. ואכ"מ.
- 9. ולהעיר שבמכילתא עה"פ נדרשת תיבת ,שם" (בגירסת היל"ש עה"פ) לענין אחר. אבל ראה לקמן סעיף ג' והערה 14.
- 4. שיחות
- 0. עפ"ז יומתק זה שבמכילתא שם לא הובא לשון ,תרעומות" כבפרש"י. וכן ליתא בפדר"א שם (ושם: ,,בחלקלקות" במקום ,,במחלוקת").
- 6. ובתנחומא שם (ועוד): והיו חולקין זה על זה והיו אומרים בכל שעה נתנה ראש ונשובה מצרימה (וראה לעיל הערה 8). וראה לעיל ע' 118 ובהערה 3 שם.
- 1. ראה ברכות נח, א. סנהדרין לח, א. ועוד.
- 2. ראה דגל מחנה אפרים ר"פ מסעי בשם הבעש"ט אוה"ת מסעי ע' א'שנב ואילך. ובכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.