107

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

120 לקוטי כיון שמתן תורה הביא, כידוע, לביטול הגזירה של ההפרדה בין ,,עליונים" לבין ,תחתונים"?% בין אלקות לבין הנבראים, השפיע הדבר גם על בני נח, שאף הם יוכלו לחוש בכח האלקי הקיים בהם -

ועל ידי הכרתם בכח האלקי, שהוא אחדות, נוצרת גם בהם אחדות מסויימת, בדומה לאחדות אצל ישראל. אם כי, לא זהה בדיוק, כי הם אינם

מסוגלים להכיר, כיהודים, בדרגת האלקות שמעל לעולמות, ודוקא מדרגה זו נוצרת אחדות אמיתית - ,כאיש אחד".

וענין זה - שלאחר מתן תורה קשורים גם לאדיהודים לאלקות שמעל לשכל ול,התחלקות" - מתבטא גם בהלכה, שעליהם לקיים את שבע

יתרו א

מצוות בני נח ,מפני שצוה הקדושברוך-הוא בהן בתורה והודיענו על ידי משה רבינו שבני נח מקודם נצטוו בהן"%.

וכיון ש,כל אחד ואחד חייב לומר בשבילי נברא העולם"י, החל מסוג הדומם וכלה בסוג המדבר - והוא צריך להפוך את ,רשות היחיד. ליחודו יתברך"*,

צריך כל יהודי להשתדל ככל יכלתו, לא רק להפיץ תורה ויהדות בין יהודים, אלא גם להשפיע על בני נח לקיים את שבע המצוות שלהם", ולקיימן ,מפני שצוה בהן הקדוש-ברוך-הוא בתורה".

(משיחות ש"פ בשלח (ט"ד בשבטט), וש"פ יתרר תש"מ)

הערות

  1. 2. שמו"ך פי"ב, ג. תנחומא וארא טו.
  2. 2. שיחות
  3. 3. רמב"ם הל' מלכים ספ"ח. וראה לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 6677. ח"כ [המתורגם] ע' 155 ואילך.
  4. 4. ראה רמב"ם שם ה"י.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.