97

וחשיבות רבה יותר לכך בתקופה של עקבתא דמשיחא, כנאמר בתרגום יונתן בפירושו על ,,מלחמה לה' בעמלק מדור דור", שאחד משלושת הדורות הכלליים של מחיית עמלק הוא ,דרא דעקבתא דמשיחא".

הטענה, לכאורה: אין צורך לצאת מן הענן כדי להשפיע על *הודי שבחו\

כדי להבין זאת יש לבאר שאלה כללית נוספת בענין זה:

לשם מה בכלל מספרת התורה שנתעצל משה - ,וידי משה כבדים"? והרי אפילו בגנות בהמה טמאה לא דבר הכתוב", ובודאי שלא על בני אדם, ובמיוחד יהודים, ובמיוחד - משה רבינו, הנבחר מכל מין האדםפ!

מכך מובן, שגם זאת הוראה נצחית בענין המלחמה הרוחנית נגד עמלק שבכל דור ודור.

ההסבר לכך הוא:

עמלק יכול היה לפגוע במלחמתו רק ביהודים שהיה אצלם רפיון באמונת ה'. כנאמר בפרשת תצא ,ויזנב בך (רק) כל הנחשלים אחריך", וכפירוש רש"י, הכוונה היא לאלו אשר ,חסרים כח מחמת חטאם שהיה הענן פולטן", אך ביהודים אשר היו בתוך הענן, לא היה יכול עמלק לפגוע כלל.

משמעות הדברים אמורה ברוחניות לגבי כל הדורות.

רובם של בני ישראל מצויים ,בתוך הענן" - .בתוך" התורה והמצוות, וקשורים אל הקדוש-ברוך-הוא - כל אחד לפי מצבו שלו, וה,ענן" - תורה ומצוות - מגן עליהם מכלי? הרוחות הזרות הנושבות מחוץ לתחום הקדושה, ובמיוחד מפני רוחו של ,עמלק" הגורמת לקרירות ואדישות ,אשר קרך"?, בעניני יהדות?'.

יש יהודים, אשר מסיבות שונות אינם בתוך הענן - חייהם אינם תואמים בינתיים לגמרי להוראות התורה, ולכן עלול להיות לעמלק (בגימטריא ,ספק"י') דריסת רגל אצלם והוא עלול לנטוע בהם ספיקות באמונה ביכולת ה' וכדומה, וקרירות - ,אשר קרך" - ואדישות לגבי עניני קדושה וכדומה.

ואז ייתכן שיהודי הנמצא ,בתוך הענן" יחשוב: מהו הקשר ביני לבין אותו יהודי הנמצא מחוץ לענן? איץ שום קשר בינינו.

לגבי אלו אשר ,בתוך. הענן", שלומדים תורה ומקיימים מצוות, אם כי חסירה להם השלימות בכך, מובן שיש קשר. ואפילו לאדם פשוט