93
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
דעות שונות"* - כי במלחמה זו היה צורך לפי פשוטו של מקרא בשני ענינים: = ,גבורים" לצורך מלחמה בפועל, ו,יראי חטא" לצורך הסיוע מאת הקדוש-ברוך-הוא**.
ושני ענינים אלו היו במלחמה נגד עמלק: א) גבורה פיזית וכח טבעי, שהיה. לגבורי החיל בגיל הצעיר, בהנהגת יהושע, ללא משה. ב) התפילה לסיוע מלמעלה למען נצחון ישראל במלחמה הטבעית - לכך מתאים ביותר משה, כמובן בפשטות.
וזאת אמר משה ליהושע ,בחר לנו אנשים וצא הלחם בעמלק מחר אנכי נצב על ראש הגבעה ומטה האלקים בידי": הוא הדגיש בדבריו את שני הדברים הדרושים במלחמה: ניהול המלחמה בפועל, על ידי יהושע ,צא הלחם בעמלק". ותפילה אל ה, שתפקיד זה נטל משה על עצמו: ,אנכי נצגב על ראש הגבעה ומטה האלקים... "*,
בשלחג שיחות 16
ובהיותו על ראש הגבעה, היה משה שרוי בתענית, כפי שמפרש רש"י על ,ומשה אהרן וחור"*: ,מכאן לתענית שצריכים שלושה לעבור לפני התיבה, שבתענית היו שרויים". ,ויהי ידיו אמונה", ,,פרושות השמים בתפילה"יי.
ועל ידי כך מובנת יותר דעתו של משה שלא לצאת למלחמה: (א) בהיותו שרוי בתענית וחלש אין הוא מתאים לצאת למלחמה:י. (ב) בהיותו ,,בראש הגבעה" מרים ידיו ועם מטה האלקים, יכלו ישראל לראותו ועל ידי כך להתעודד ולהתחזק במלחמה*.
ז. היתה חסירה הזריזות לקיום ציוו? ה' למרות שמשה לא יצא למלחמה משום שכך היה צריך לנהוג במלחמה זו, למרות זאת ,נתייקרו ידיו", והסיבה לכך, כדברי רש"י, היא ,בשביל שנתעצל במצוה ומנה אחר תחתיו":
הערות
- 7. אבל בתיב"ע כאן ,גוברין גברין ותקיפין בפקודייא ונצחני קרבא". ועד"ז בפדר"א פמ"ד ,אנשים גבורי כח וחיל יראי שמים". וראה שמו"ר ספכ"ו. ובמכילתא הוצאת הורוויץ ,ר' יהושע אומר בחר לנו גבורים אנשים יראי חטא, ר' אליעזר המודעי אומר בחר לנו יראי חטא אנשים גבורים". וראה בש"נ שם. ואכ"מ.
- 8. ועפ"ז מובן מה שלא פרש"י דנתייקרו ידיו מפני עונותיהם של ישראל - כי מכיון שלקחו ,,יראי חטא" להמלחמה, אינו מסתבר שאמירת ישראל לפני המלחמה ,היש ה' גו'" תפעול על פעולותיו של משה בעת ובזמן המלחמה, ש,ידיו כבדים".
- 9. ועפ"ז יתורץ ויומתק מה שפירושו הנ"ל על ,בחר לנו אנשים" (,גבורים ויראי חטא") פירשו (היפך סדר הכתוב, ובד"ה שני בפ"ע ולאחר שכבר
- 4. התחיל בפי' בחר - בתחלת הכתוב) לאחרי שפירש ,וצא הלחם - צא מן הענן והלחם בו": ,מחר - בעת המלחמה - אנכי נצב" - כי אחרי ההקדמה הנ"ל, שבמלחמה זו הוצרך להיות ב' הענינים, היציאה למלחמה בפועל שע"י יהושע והתפלה דמשה בעת המלחמה, מובן, שגם ה,בחר לנו אנשים" (,לי ולך" - פרש"י שם בד"ה בחר לנו הראשון) צ"ל ב' הפרטים ,גבורים ויראי חטא". וראה לבוש בפרש"י.
- 0. יז, יו"ד.
- 1. שם, יב ובפרש"י.
- 2. וכההלכה, דעיר שהקיפוה עכו"ם אין רשאין לסגף [את] עצמן בתענית שלא לשבר את כחן (תוספתא תענית פ"ב, יא. שו"ע או"ח סו"ס תקעא. ולהעיר משמואל א יד, ל). - וסברה פשוטה היא.
- 3. ראה בהנסמן לעיל הערה 34. חזקוני שם פסוק ט. חדא"ג ותויו"ט למשנה ר"ה שם. ועוד.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"ז שבט, ה'תש"ל לקו"ש חכ"א ע' 93
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.